به نام حق و باسلام نميدونم چرا اين اهل سنت احترام خدا و پيغمبر صلوات الله عليه و آله را نگه نميدارند وبا اين قَسَمي كه بهشون داديم باز هم حرفهاي بي اثر وبي منطق خودشون را ميزنند. جناب ابو حسين ،شما بهتر بود قبل از اينكه در مورد امام زمان بخواهيد صحبتي كنيد يه نگاه به احاديث خودتان در مورد امام زمان صلوات الله عليه ميكرديد. خمس و زكات را هم قرآن به آن دستور داده. خدمات عمر را بعضي ميگويند مسلمان كردن ايرانيها بوده  اون هم چه اسلامي الوده به نظرات شخصي  و بدعتها از ديگر خدمات عمر هم اين بود كه دستور داد احاديث نوشته شده پيغمبر را جمع كنند بعد گفت انها را آتش بزنند ودر مواردي هم منع ميكرد از نقل كردن احاديث پيامبر.

 در مورد ناموس شيعه گفتيد اگه منظورتون ازدواج موقته كه احاديث اهل سنت هم بر اون دلالت داره و اينكه عمر گفت من آن را حرام مي كنم با اينكه اعتراف ميكرد در زمان پيامبر و وجود داشت و الان هم كه اين همه مخالفت ميشه با اين عمل بخاطر گناه عمر بود كه حلال خدا را حرام كرد و از زمان حرام كردن او تا الان هم هر زنا و فسادي كه ميشه گناهش براي عمر هم نوشته ميشه. در مورد شهادت هم بهتر بود يه نگاه به كتب خودتون ميكرديد اميدوارم اسناد شهادت حضرت زهرا را همه اهل سنت مطالعه كرده باشيد لينك دانلودش را هم گذاشم اونها راببينيد بعد بيايد سوال كنيد درضمن از سال 71  عزاداري براي حضرت زهرا بدستور رهبري شكل رسمي به خود گرفت و گويا موظف شدند حوزه هاي علميه كه مراسم  عزاداري برپا كنند. بابا ايها الناس مگه علما اهل سنت پيغمبرند كه هرچي ميگن شما دربست قبول ميكنيد  و مثل وحي منزل ميدونيد ،چرا يه ذره اهل تحقيق نيستيد بريد تحقيق كنيد ببينيد موضوع شهادت حضرت زهرا صحت داره يا نه ،اصلا براي چي قبر ايشان بايد تا اين زمان مخفي بمونه چرا؟چرا؟ چرا؟

 در ضمن جواب هيچ يك از سوالات ما را نتونستيد بديد در مورد جنايات ابابكر؟ حتما يه بار ديگه هم اون مطلب را بخون و سوالاتي كه از اهل سنت پرسيديم را اگه جواب تونستيد براش بسازيد يا بتراشيد!!!! حتما بنويسيد خدا را چه ديديد شايد ما و خوانندگان وبلاگ هم به قول شماها از شرك نجات پيدا كرديم فقط اگه نمي تونيد جواب منطقي بديد سوالات ما را با سوالاتي ديگر پاسخ ندهيد وحقيقت را قبول كنيد. در ضمن بهتر مودب تر باشيد و فقط بطور عقلي و نقلي بحث را ادامه دهيد.همونطور كه تاحالا يعضي از نظرات راكه حاوي توهين و بي ادبي به شيعيان و شخصيتهاي كشوري بوده را حذف كردم بازهم  حذف ميكنم اما همه نظراتي را كه مودبانه باشه هرچند مخالف ما و نوشته هاي ما باشه را تائيد ميكنم قابل توجه مدير وبلاگ اهل سنت جنوب .

.در مورد اينكه حضرت علي عليه السلام 25 سال پشت سر خلفا نماز ميخواندند اولا اين مطلب را فقط اهل تسنن ميگويند و به نظر مياد ازمطالب جعل شده باشه  و شيعه رد ميکنه پس بايد دليلي بياريد که هم شيعه قبول کنه آن را برفرض هم که درست باشه صرفاً براي جلوگيري از تفرقه و حفظ بنيان اسلام بود و جلوگيري از قتل مسلمين بوده نه اينكه آنهاعادل ترين مردم بودند  بله حضرت به خلفا هم مشاوره ميدادند و راهنمايي ميكردند خود عمربارها ميگفت :اگه علي نبود عمر هلاك مي شد(اولا علي لهلک العمر)!!!! ببين چه خليفه اي بوده كه بدون كمك علي هلاك ميشده يه همچين خليفه اي اصلا شايستگي داره كه رهبر يه جامعه باشه؟؟؟ يکي نيست بگه آخه تو کي هيچي نميفهمي چرا خودت را به زور خليفه ميکني؟؟؟
ببينيد درچه موضوعاتي حضرت علي بيشتر كمك ميكرده ،حضرت وقتي كه خلفا در پاسخ سوالات علما اديان ديگر باز ميماندند يا درقضاوتها راه به جائي نميبرد آنها را راهنمائي ميكردند  به جهت هدايت مردم و حفظ جان و مال و

ناموس مسلمانان خود حضرت ميفرمود خلافت براي من بي ارزش است مگر بوسيله آن بتوانم حقي ظالم را از مظلوم بگيرم

درمورد اينكه چرا حضرت علي عليه السلام با انان كه حضرت زهرا را مضروب كردند  چرا درگير نشدند و دفاع نكردند هم جواب اينه كه اولا پيامبر صلي الله عليه و آله فرموده بودند به علي عليه السلام امر خدا و امتحان الهي كه بايد بران صبر كني تا دين خدا باقي بماند ودر بعضي روايات آمده كه فرمود يا علي اگر ياور داشتي{به قدر ضرورت ونه فقط با 3 نفر ابوذر، سلمان ،مقداد } حقت روبگير و الا صبر كن، در گذشتگان هم اگه نگاه كنيد ميبينيد كه به حضرت ابراهيم دستور داد خدا بايد اسماعيل را قرباني كند و اوبايد صبر ميكرد برآن لحظاتي كه چاقو را به گلوي فرزندش ميكشيد.پس چيز بعيدي نيست

 همچنان سوالاتي را كه در پست جنايات ابابكر از شما اهل سنت پرسيديم نتونستيد جواب بديد در نظرات اين پست هم غير از جواب اون سوالها چيز ديگه ننويسيد

 لینکه به افسانه یا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

سلام بر بانوي مجهول القدر ومخفي القبر سلام بر بانويي كه سيلي خورد سلام بر بانوئي كه بازويش شكسته شد سلام بر محسن عليه السلام همان غنچه اي كه دشمنان ولايت نگذاشتند  هرگز شكفته شود .

عمر و ابابكر به درب خانه علي آمدند و گفتند ميخواهيم از دختر پيغمبر عيادت كنيم امام علي فرمودند:بايد اجازه بگيرم  بنظرم حضرت ميخواستند به انها بفهمانند من كه شوهر فاطمه هستم  و بر او ولايت دارم بي رضايت او  كسي را به خانه راه نميدهم يعني مقام آن بانو آنقدر بالاست كه شوهر او با آن مقامات بلند هم بايد با رضايت او كارها را انجام دهد ولي شما دو نفر اينقدر هم درك نداشتيد كه نبايد درب خانه انها را نبايد اتش زد

اما دو حديث درباره مقام حضرت زهرا سلام الله عليها:

سلمان فارسى- رضوان الله تعالى عليه- مى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود:

«يا سلمان، من احب فاطمه ابنتى، فهو فى الجنه معى، و من أبغضها، فهو فى النار. يا سلمان، حب فاطمه ينفع فى ماه موطن، أيسر تلك المواطن، الموت و القبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبه، فمن رضيت عنه ابنتى فاطمه رضيت عنه و من رضيت عنه رضى الله عنه، و من غضبت عليه فاطمة غضبت عليه، و من غضبت عليه غضب الله عليه. يا سلمان، ويل لمن يظلمها و يظلم ذريتهاوشيعتها.»
بحارالانوار، ج 27، ص 116، روايت 94.

- اى سلمان، هر كس دخترم فاطمه را دوست بدارد، در بهشت در كنار من خواهد بود، و هر كس او را دشمن بدارد در آتش جهنم خواهد بود. اى سلمان، دوستى فاطمه در صد جايگاه به حال انسان سودمند است كه راحت ترين اين جايگاه ها عبارت است از مرگ و قبر و ميزان و سنجش (اعمال) و محشر و (پل) صراط و حساب كشى، پس از هر كس دخترم فاطمه راضى باشد، من از او خشنود مى گردم، و هر كس كه من از او خشنود باشم خدا از او خرسند خواهد بود، و هر كس فاطمه از او خشمگين باشد، من بر او خشم مى كنم، و هر كس من بر او خشم كنم، خداوند بر او غضب مى كند. اى سلمان، واى بر كسى كه به فاطمه و به فرزندان و شيعيانش ظلم و ستم كند!

در حديث جابر بن يزيد جعفى از جابر بن عبدالله انصارى از رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم آمده است كه خداوند- تبارك و تعالى- فرمود:

«يا احمد، لولاك لما خلقت الافلاك، و لولا لا علي لما خلقتك، و لولا فاطمة لما خلقتكما.»

- اى احمد، اگر تو نبودى جهان و جهانيان را خلق نمى كردم، و اگر على نبود تو را نمى آفريدم، و اگر فاطمه نبود تو و على را خلق نمى كردم.

سپس جابر مى گويد: اين از اسرارى است كه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم امر فرمود از نااهلان كتمان شود.
جنة العاصمة، ص 168، به نقل از كشف اللئالى، با ذكر سند حديث

 فاطمه از زبان فاطمه:

 مـن کـه تـنـهـا دخــتـر پـیـغـمـبــرم

پـشت این در، پیش مـرگ حـیـدرم

فاطمه (س) تنها طرفدارعلی(ع) ست

درهجوم دشمنان یار علی (ع) ست

آنکه بـاشد مـرد ایـن سـنـگر مـنم

اولـیـن قــربـانـی حـــیــدر(ع) مـنــم

چـشـم پوشـیدم، ز جـان خـویـشتن

ای مـغـیـره هر چه میخواهی بزن

ایـن در کـاشـانـه، ایـن پهلوی من

ایـن غـلاف تـیـغ، این بـازوی من

من به جان زخم علی(ع) را میخرم

گـو چـهــل نـامـرد ریـزد بـر ســرم

گـر برآیــد شـــعـله از کـاشــانه ام

یـا کـه گــردد قـتـلـه گاهم خـانه ام

گـر شـــود پـرپـر، ز جــور قـاتـلــم

غــنــچـه نـشــکـفـتـه در بـاغ دلــم

گـر شــود در پـشت در جان بر لبم

افـتـم از پــا پـیـش چــشـم زیـنـبــم

بـاز مـیــگــویــم بــه آوای جــلــی :

 یاعـلی(ع) و یاعـلـی(ع) و یاعـلـی(ع)

 اگر مراد رسول خدا (ص) از حديث غدير ، ولايت امير مؤمنان (ع) بود ، چرا در سقيفه به آن احتجاج نشد؟

 بیانیه و دعوت آيت الله وحيد خراساني، برای عزاداری حضرت زهرا سلام الله عليهادر خیابانها و بازار

به نام خدا وبا سلام و عرض تسليت شهادت سرور زنان عالم حضرت فاطمه سلام الله عليها  به امام زمان صلوات الله عليه و همه شماعزيزان.

  کاش که یک افسانه بود ولی شهادت حضرت زهرا افسانه نیست :

«هيچ شخصى را راستگوتر از فاطمه، جز پدرش نديدم».

همچنين اين حديث در كتاب هاى الإستيعاب و حلية الأولياء نيز آمده است(1).

(1) المستدرك: 3 / 160، حلية الأولياء: 2 / 41، الإستيعاب: 4 / 1896

نکته دوم:

فاطمه عليها السلام هرگز با ابوبكر بيعت نكرد و در حالى كه از ابوبكر خشمگين بود،

از دنيا رفت. اين نكته در كتاب هاى صحاح و ديگر کتب دیگر عامه، موجود است

در اين جا چندسوال پیش میاد که از اهل سنت میخواهیم حتما جواب بدهند:

ـ به نظر شما، آيا فاطمه عليها السلام، بدون شناخت و بيعت با امام زمانش از دنيا رفت؟

آيا مى توان پذيرفت كه فاطمه ای كه علماى اهل سنّت او را برتراز ابوبكرو عمر میدانند،

به مرگ جاهليّت از دنيا رفته باشد؟

آيا او كه اذيّت كردنش حرام و موجب كفر است، بدون بيعت با امام زمانش از دنيا رفته است؟

چه كسى مى تواند چنين سخنى را بگويد؟پس، اگر چنين نيست، امام زمان او كيست؟

نكته سوم:

على عليه السلام ابوبكر را از مرگ حضرت زهرا عليها السلام آگاه نکرد;

لذا، نه ابوبكر و نه هيچ كس ديگر از آن قوم، در نماز بر جنازه فاطمه عليها السلام حاضر نشدند.

مى دانيد كه در آن روزگار خواندن نماز بر ميّت، يكى از كارهاى خليفه بوده و با وجود

او يا حاكم مدينه، هيچ كسى حق نداشته است بدون اجازه آن ها، بر ميّت نماز بخواند.

وقتی كه عبداللّه بن مسعود از دنيا رفت، بدون اطّلاع و اجازه عثمان، او را به خاك

سپردند; بدين جهت،عثمان مأمورى را نزد عمّار فرستاد و او را مورد ضرب و شتم

قرار داد; نظير اين امر در تاريخ بسيار اتّفاق افتاده است. بنا بر اين، عدم دعوت از ابوبكر

براى حضور در نماز حضرت زهرا عليها السلام، نشانه و رمزى حاكى از

نپذيرفتن امامت و خلافت اوست از طرف حضرت زهرا چون دروصیتشان از این کار

نهی کرده بودند به همین علت متعصبین حديثى جعل كردند مبنى بر اين كه على عليه السلام

فردى را نزد ابوبكرفرستاد و ابوبكر با عمر و عدّه اى از اصحاب آمدند و بر حضرت زهرا

عليها السلام نماز خواندند; على عليه السلام نيز در اين نماز به ابوبكر اقتدا كرد!!!و ابوبكر

در نماز چهار تكبير گفت!!!اكنون پس از مطالعه اين دروغ ها، اين متن را نيز ملاحظه كنيد:

حافظ ابن حَجَر عسقلانى در شرح حال عبداللّه بن محمّد قدامه مصيصى مى نويسد: او

يكى از ضعفاء است كه از طريق مالك بن انس، مصائب را از جعفر بن محمّد نقل كرده است.

آنان در مورد اهل بيت عليهم السلام سخنان ناروايى مى گويند و روايات بسيارى را از

زبان اهل بيت سلام اللّه عليهم عليه آنان جعل مى نمايند، از جمله اين كه آن ها بيشتر

اوقات رواياتى را از زبان امير مؤمنان و فرزندان ايشان و يا از زبان فرزندش

محمّد حنفيّه نقل كرده اند كه نمونه اى از آن ها، اين روايت است:

جعفر بن محمّد از پدرش محمّد باقر از جدّش نقل مى كند كه: فاطمه شب

هنگام از دنيا رفت. ابوبكر و عمر با گروه زيادى آمدند; ابوبكر به على گفت:

جلو برو و نماز بگزار!على گفت: نه به خدا سوگند! من جلو نمى روم;

تو خليفه پيامبر خدا هستى! پس ابوبكر جلو ايستاد و نماز خواند و چهار تكبير

گفت(1). اين ها از مصيبت هاى امّت ما است، كه نه تنها قضايا را به طور واقعى

نقل نكرده اند; بلكه در برابر آن، رواياتى را جعل كرده اند.

بر فرض که این حدیث هم درست باشد بازهم چیزی از گناه ابابکر کم نمیشود زیرا

حضرت زهراپیوسته او را نفرین میکردند و تا آخر عمر با او حرف نزدند و درکتب معتبر

شیعه و سنی این حدیث آمده که( خداغضب میکند به غضب فاطمه و ... )پس ابابکرنه

تنها شایسته خلافت بعد از پیامبر را ندارد بلکه مورد غضب خدا بوده و خواهد بود و

مخلد در آتش جهنم خواهد بود. منبع لسان الميزان: 3

تاريخ جاودان بماند. سخنان امير مؤمنان عليه السلام به هنگام دفن آن حضرت،

بسيارى از جوانب تاريخى اين مسئله را باز مى نمايد و در بردارنده حقايق بسیاری است.

اين سخنان، بسيارى از مصائب را بازگو مى كند; آن سان كه زيبنده است كه هر مؤمنى در

اين خطبه دقّت و تأمّل كند. ابن تيميّه در توجيه وصيّت حضرت زهرا عليها السلام

به دفن شبانه، گويد: افراد بسيارى شبانه دفن شدند.

ولى پرواضح است كه فاطمه عليها السلام وصيّت كرد كه شبانه غسل داده شود و

شبانه دفن شود و افرادى كه ايشان را مورد آزار قرار دادند، باخبر نشوند.

آرى، همان طور كه گفتيم، برخى از طرفداران ابوبكر، خبرى با مضمون نمازگزاردن

ابوبكر بر جنازه آن حضرت عليها السلام را جعل كرده اند; ولى خوشبختانه شخصيّتى

چون ابن حَجَر عسقلانى، به دروغ بودن آن خبر، تصريح نموده است

منبع.لسان الميزان: 3 / 334.

راستی جواب سوالت بالا چی شد؟؟؟؟

آیا وقت ان نرسیده با نور تفکر ساحل امن و آرام هدایت را انتخاب کنید و از

لجن زار و باتلاق گمراهان اهل سنت بیرون بیائید واز کسانی که مورد

غضب خدا هستند برائت بجوئید؟راستی فردای قیامت اگر پیامبر پرسید

چرا از دشمنان دخترم تبعیت و حمایت کردید چه جوابی میتونید بدید؟

شما با این اعتقادات خواهد امد بعد از اینکه این همه دلایل روشن و قطعی را فهمیدید. ومطمئن شدید افسانه ای درمورد شهادت حضرت زهرا وجود ندارد و شهادت ایشان از مطالب قطعی است که حتی در ادبیات اهل سنت و وهابیت هم به آن اشاره شده!!!!

خوبه این لینکهای  زیر را ببیینید:

پاسخ به شبهات فدک

پاسخ به مقاله منتشر شده در سيستان و بلوچستان که به انکار شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها پرداخته

اثبات ولایت امیرالمومنین و حکم رسول خدا در مورد کسی که باعث شد دخترشان سقط جنین کندبه نقل ازاهل سنت

مناظره دکتر قزويني در شبکه المستقله که باعث شده عده ای شیعه شوند

 بیانیه و دعوت آيت الله وحيد خراساني، برای عزاداری حضرت زهرا سلام الله عليهادر خیابانها و بازار

داستاني از لطف و هدايت الهي

ام المومنین یا ام المجرمین مسئله این است؟؟؟!!! (جنایات عایشه)

مناظره امام جواد صلوات الله علیه با یحیی در مورد فضایل ابابکر و عمر

داستاني از تشرف يك سني و عنايت امام زمان صلوات الله علیه به او

تصویری از عزاداری مردم در روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها


پياده روي آيت الله وحيد خراساني در روز شهادت حضرت زهرا (س)

افسانه شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها توسط ابابكر وعُمر + شهادت کتک خوردن و قتل حضرت زهرا+ مضروب شدن+ بازوی ورم کرده + پهلوی شکسته+

افسانه شهادت

به نام خدا و با سلام وعرض تسليت شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها به امام زمان صلوات الله عليه و همه محبان انحضرت  اما بعد از مطلبي كه در مورد گناهان و جنايات ابابكر از كتب اهل سنت نوشتيم نويسنده بزرگوارو محترم وبلاگ اهل سنت جنوب نظراتي دادند و نوشتند بودند تو ترسوتر از اين هستي كه من جوابت را بدم !!!؟؟؟ بعد هم جريان خالد بن وليد را وازدواج او با همسر مالك بن نويره را  پرسيده بودند  عرض ميكنيم خدمت اين بزرگوار كه شما ملاحظه  ترس مارا نكنيد  نميخواد به ما رحم كنيد هرآنچه كه ميتوانيد از جوابهاي منطقي خود را براي ما و خوانندگان وبلاگ بنويسيد همچنين بهتره لطف كنيد به خودتون و تحقيق كنيد و اگه درست بود كه هست مذهب تشيع را انتخاب كنيد باز هم ميگم از عقلتون بدون توجه به علائق قلبي استفاده كنيد انسان اگه به اشتباه خود پي ببره و اون را تصحيح كنه عاقله نه اين كه بعد از فهميدن اشتباه فرافكني كنه و با دلايل پوچ بخواد اشتباه خودش را حق جلوه بده اي كاش متوجه مي شديد    

 و اما قضيه  خالد بن وليد چه بود:

ابوبكر خالد بن وليد را به (يمامه) به سوي (بني تميم) فرستاد ،خالد  پس از فريب دادن و بستن دستهاي آنان به جرم درنگ  در پرداخت  زكات گردنشان را قطع كرد و (مالك بن نويره ) صحابي جليل قدر كه رسول خدا در اثر اطمينان به وي ،او را مأمور گرفتن حقوق  قومش كرده بود را به قتل رساند و همان شب  به زور همسرمالك بن نويره را كه عزادار بود را وادار كرد  كه به او زنا دهد . اينكه نوشته بوديد با او ازدواج كرد  از دروغهاي تاريخ نويسان است .

در اين جريان اولاً عُمر مخالفت كرد با مجازات (خالد) و ابابكر هم او را مجازات نكرد و گفت (او اجتهاد كرد و خطا نموده است)!!!!

يعني او مجتهدي بوده كه در فتوا دادن اشتباه استنباط كرده!!!

ثانيا ابابكر خودش چنين فرماني را صادر كرده بود ،(ابو هريره) از او نقل ميكند كه گفت:

به خدا قسم  هرشخصي را  كه بين نماز  و زكات  فرق بگذارد  ميكشم ... به خدا سوگند  اگر زكاتي را كه در زمان  پيامبر  صلي الله عليه و اله  پرداخت ميكردند  ولو به مقدار كم به من ندهند با آنان به جنگ و قتال ميپردازم- منبع صحيح بخاري كتاب استنابةالمرتدين ،باب 2،قتل من أبي... ح1،ج9،ص19 )

ثالثا تمامي صحاح اهل سنت  نقل كردند كه كشتن كساني كه كلمه(لا اله الا الله)

 ميگويند  حرام است از جمله:

مقداد به رسول الله صلي الله عليه و آله  عرض كرد :اگر با يكي از كفار  در حال جنگ برخورد كردم ،در اين حال او با شمشيرش يكي از دو دستم را قطع كرد ،آنگاه  در پشت درختي  پناه برد و گفت :من براي خدا مسلمان شدم ،آيا در اين صورت جايز است  او را بكشم . فرمود: او را نكش ،گفتم  او اول دست مرا بريده  و انگاه چنين گفت،فرمود او را نكش- منبع  صحيح بخاري ،كتاب المغازي ،باب 12 ج 5 ص 109 و صحيح مسلم  كتاب الايمان ،باب تحريم قتل الكافر ح1،ج1، ص 59  )

رابعا هيچكس نگفته كه منع زكات  موجب كفر و ارتداد ميشود .  پس ابابكراول كسي بود كه این عمل  زشت وجنايت را باب كرد .

برخي ميگويند اينها از اسلام  برگشته بودند  يعني مرتد شده بودند ،لذا ميبايست  كشته ميشدند!! در جواب ميگوئيم  مگر اينها با خالد بن وليد  نماز را به جماعت نخواندند؟ مگر خود ابابكر ديه مالك را ازبيت المال پرداخت نكرد و معذرت خواهي ننموده؟ پس خود ابابكر هم فهميد كه چهعمل شوم و گناه بزرگي كرده

خامسا در زمان پيغمبر (ثعلبه) از پرداختن زكات  خودداري كرد و حتي منكر ان شد،اما رسول  خدا نه با او جنگيد ،نه او را كشت و نه اموالش را به زور گرفت ،

اگر چه توان داشت  كه تمامي اين كارها را انجام دهد.

مراقبه :

در كتاب اشاد القلوب  ديلمي آمده است كه:

خداوند ميفرمايد ( و كان الله علي كل شيئ رقيباً-احزاب آيه 52)

يعني خداوندمتعال همه چيز را مراقب است و پيامبر صلي الله عليه و آله به بعضي از اصحابش فرمود (اعبدالله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك- بحار ج 77 ص76) خدا را طوري عبادت كن كه گويا او را ميبيني ،و بدان كه اگر تو او را نمي بيني يقينا او تو را مي بيند و اين سخن پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله  ناظر به

مراقبه است  زيرا مراقبه در حقيقت اين است كه انسان بداند  خدايش بر او ناظر است و در همۀ حالات مراقب اوست.

وبالاترين مصلحت براي بنده در اين است كه در هر نفس بداند خداوند مراقب اعمال اوست و به او نزديك است ، آن چنان كه كارهايش را ميداند و حركاتش را ميبيند و سخنانش را ميشنود و از اسرارش با خبر است ... و هرگز نميتواند از سلطنت الهي خارج شود{ چرا كه همه جا را احاطه كرده}

خداوند متعال درقران ميفرمايد:(هو معكم اين ماكنتم )هر جا باشيد خدا باشماست

آداب مراقبه :

1-عبادات و اعمال و ادعيه ماهها و روزهاي سال را انجام دهيد

2- از ادعيه ساعات شبانه روز غفلت نورزيد

3- از آن مهمتر مواظب باشد  لحظه ها را بيهوده سپري نكنيد

4-هميشه چشم براه وزش نسيم جانفزا از كوي يار باشد كه پيامبر فرمودند:

(انّ لربكم في ايام دهركم نفحات الا فتـَعَرضوا لها و لا تـُعرِضوا عنها – بحار ج90)

بدون شك در ايام زندگي شما نسيم هاي جانبخش  رحماني مي وزد پس بياييد و در كمين آن لحظات طلائي باشيد  و ازآنها روي گردان نباشيد.

از همه بزرگوارني كه نظر دادند متشكرم و معذرت خواهي ميكنم كه نميتونم از وبلاگهاي همه عزيزان ديدن كنم یا به درخواستهای همه عمل کنم  
جناب سعید بنده از مكتب تفكيك چيزي نميدونم اما نشنديم كه  كسي فلسفه را حرام كرده باشه، الان هم تو حوزه و دانشگاه تدريس ميشه

اذكار و اعمالي كه از جناب آيت الله شوشتري نقلشده معمولا در درمجالس عمومي  فرموده اند  وبعضي از اونها در مكتوباتي از   ايشان ثبت شده و ميشه به اونها عمل كر باز هم ميگم  دعا كنيد يه استاد خوب گيرتون بياد  كه از اين طريق سريعتر و امن تر ميتونيد اين راه را طي كنيد

 جناب سيد محمد علي ما هم با دو واسطه از بزرگان موثق ازجناب آيت الله بهجت شنيده ايم كه خود امام زمان صلوات الله عليه بشارت داده اند كه نه تنها جوانان بلكه بعضي از پيران زمان ما هم دوران ظهور مبارك شان را درك خواهند كرد پس به  و تزكيه مشغول شويد و از خدا بخواهيد كه ازياران آن عزيز غايب از نظر باشيد

فاطمه خانم به تمام  انچه ميدانيد از تقوا و خوبي عمل كنيد واز گناهان دوري كنيدبقول آيت الله بهجت ترك گناه دستورالعمل است براي هزار سال  قسمت نكات و نامه هاي عرفاني را بخونيد دائم الوضو باشيد همه نماز ها را اول وقت بخونيد .نماز شب را مداومت كنيد و در طلب استاد باشيد با توسل به امام زمان صلوات الله عليه و  درانچه قدرتمند هستيد بي جهت سستي نكنيد تا در موارد ديگر هم قوي شويد همين  اعمال به ظاهر  از ديد بعضي ساده ،اثرات زيادي در نورانيت و قرب به خدا و تزكيه دارند  پيش استاد هم بريد  همين دستورات را بهتون ميده

جناب عبد خدا ما هم حوائجي داريم كه چند سال دعا ميكنيم ولي اجابت نشده ،چشم دعاتون ميكنم شما هم ما را فراموش نفرمائيد 
 
جناب parvazشما كه ميگيد از عقل استفاده كن حيف اين نعمت ايزوله بمونه اگه مطالب قبلي را خونده بودي  اين مطالب را نمينوشتي در روايات امده كه عقل چيزي است كه با آن خداي رحمان را عبادت كني وبهشت را بدست آوري شما كه ميگي فلان ختم را اگه انجام بدم خدا راضي من اين همه وقتم را تلف كنم ؟!!!!!!بنده خدا عبادت را اتلاف وقت ميدوني ؟؟!!!چه روشنفكري!!اونهم عبادتي كه ميخواي در مقابلش به خواستت برسي واقعا كه خيلي  كم عقلي يه كم فكر هم خوب چيزي

در اصول كافي ج2ص 453حديثي زيردرباره محاسبه آمده

امام كاظم  صلوات الله عليه ميفرمايد :كسي كه در هر شبانه روز اعمالش را محاسبه نكند از ما نيست ،پس اگر كار نيكي انجام داده بود از خدا بخواهد كه آن را زياد كند و اگر گناهي انجام داده  استغفار كند و ازآن توبه كند.

در مكارم الاخلاق فصل 5 باب 4مرحوم حسن بن فضل طبرسي  حديث زير  را در ضمن وصاياي حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله آورده است كه

اي ابوذر انسان جزءمتقين نخواهد بود مگر اينكه هر روز ،خودش را با دقتي بيشتر از شريك مالي اش محاسبه كند و بداند اين غذا از كجا آمده است؟اين نوشيدني از چه راهي تهيه شده است؟و اين لباس كه پوشيده شده چگونه بدست آمده ؟ آيا از مال حلال است يا حرام

جناب علامه حسن زاده آملي در اين باره ميفرمايند :

عزيزان خودتان را حساب كنيد تا مصداق(يدخلون الجنة يُرزقون فيها بغير حساب - سوره غافر،ايه 40)باشيد ، از بديها استغفار كنيد و از خوبيها حمد كنيد ،كه محاسبه مراقبه مي آورد و مراقبه  حضور و حضور،فتوح را بدنبال دارد

قرآن ميفرمايد:

كلو و اشربو و لاتسرفوا انه لا يحب المسرفين

بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد براستي خداوند اسراف كاران را دوست ندارد

امام صادق صلوات الله عليه ميفرمايند:

شكم در اثر پر خوري  طغيان ميكند  و بهترين حالات بنده به خدا وقتي است كه شكم او از غذا خالي باشد و بدترين حالت انسان در حضور خدا با شكم پر است

جناب علامه حسن زاده آملي  در اين باره ميفرمايند:(فِطنَة با بِطنة)  جمع نميشود. پر خور، پر گوي است وآشفته گوي،و در صد كلمه ص37 مينويسند:آن كه در خوراك مادي خود درايت بكار برد داند كه : بِطنة مضاد فِطنة(زیرکی و دانائی) است و بلاهت زايد و فتنه به بارآيد

جناب.... من خودم تاثير ختم صلوات را ديدم همين14000صلوات را يكي از نزديكانم كه به اين ختم زياد مشغول ميشه يه بار شب كه ختم را تمام كرد فرداش به حاجت رسيد و خودم ختم صد هزار صلوات را  شريكي با يه نفر ديگه انجام داديم و بعد از 97 يا 98 هزار مرتبه اثر ختم ظاهر شد ولي نه دقيقاًبه اون شكل كه خواسته بودم باز هم ميگم بريد شرايط و موانع دعا را بخونيد چيزي كه اكثر ما از اون بي بهره هستيم در اين عصر حالت اضطرارو انقطاع است تا ميشنويم يه جا ختم امن يجيب خونده ميشه با سر ميريم فكر ميكنيم به صرف تكان دادن زبان حاجتمون را ميگيريم فكر ميكنيم اگه 12000 بار آيه امن يجيب خونده بشه ماحاجت روائيم  اين همه اين ختم را انجام ميديم اما يه بار به معناش فكركرديم؟معناي مضطر واقعاى چيه؟

اكثر افراد كه حاجت نمگيرن را اگه خوب  دقت كني به حالات و تفكراتشون مي بيني كه در حين ختم و دعا وكلاً هميشه علاوه بر اينكه به خالق مخلوقات توجه ميكنند يك يا چند مخلوق را هم به عنوان خالق در كنار خداوند خالق قرار ميدهند و به همه آن خدايان توجه ميكنند !!!و اميد آنها به مخلوقات خيلي بيشتر از خدا است!!!!ميگه فلاني  ميتونه كار  ما را راه بنداز برم بهش بگم تا كارم

درست كنه  به فلاني كه نفوذ داره ميگم فلان كمك را بهم بكنه.يكي ميگفت دكتر احمدي نژاد اومده،برم يه نامه بهش بدم تا يه كمك مالي بهم بكنه ؟گفتم يعني خدا به اندازه يه احمدي نژاد قدرت نداره؟؟؟؟ بابا لا موثر في الوجود الا الله 

اگه واقعا اميدت از همه جا قطع شد وفقط به خدا امد بستيم اون موقع است كه خيلي سريع به حاجت ميرسيد اگه مصلحت باشه  به اين روايات هم يه نگاهي بندازيد تا قدر اين نعمت خدا را بفهميد

هشام بن سالم گويد:امام صادق صلوات الله عليه فرمود:

خداوند به موسي و هارون گفت(قد اجيب دعوتكما)(همانا دعاي شمادونفر را اجابت كردم)و ميان اين دعاو غرق شدن فرعون چهل سال فاصله بود.

اصول كافي ج4

جابر از پيغمبر (صلي الله عليه و آله )روايت كرده  كه فرمود:بندهاي خدارا ميخواند و او ان بنده را دوست دارد ،پس به جبرئيل ميفرمايد كه اجابت اين بنده را تاخير انداز،زيرا كه دوست ميدارم صداري او را بيشتر بشنوم و بندهاي خدا را ميخواند و خدا او را دشمن ميدارد ،پس ميگويد : اي جبرئيل حاجت اين را تعجيل كن كه من كراهت دارم صداي او را بشنوم- كافي ج4

مولاي بي نظير ما حضرت اميرالمؤمنين صلوات الله عليه در نهج البلاغه به امام حسن صلوات الله عليه اينگونه و صيت مفرمايند:

خداوند با اذني كه براي دعا و مسئلت به تو عطا فرموده ،كليد خزائنش را در اختيارت نهاده است  پس هر وقت بخواهي ميتواني  درهاي نعمتش را به وسيله دعا باز كني و ابرهاي رحمت ش را به ريزش درآوري ! ومبادا كه تأخير اجابت ،تو را مديوس كند ،زيرا بخشش او به اندازۀ نيت و خواست قلبي انسان است،و بسا كه تاخير در اجابت  براي اين است كه  خواستار پاداش  بزرگتر و آرزومند  بخشش فراوان تر گردد ،و چه بسا چيزي را درخواست كرده اي و به جاي آن چيز ديگري كه سودش در دنيا و آخرت برايت بيشتر بوده به تو عطا گرديده ،يا براي خاطر امر بهتري  از تو بازداشته شده ،زيرا بسيار ي از خواسته ها ست كه اگر عملي گردد دين را تباه ميكند.

در مكارم الاخلاق ج2 ص3 نيز از پيغمبر صلي الله عليه و اله  روايت كرده كه فرمود هيچ مسلماني دعا نميكند مگر اينكه خداوند يكي از اين سه چيز را به او عنايت ميكند :يا دعايش را مستجاب ميكند  و يا پاداشش را براي آخرت ذخيره ميكند و يا آنكه به قدر خواسته اش بلا را از او دفع ميكند. و در كتب كافي و محجةالبيضا و ديگر كتب معتبر از اين دست روايات موجود است كه ((داعي))

هرگاه دعا را باشرايط  ان به جا آورد يا بزودي به اجابت ميرسد  يا مستحق بخشش ديگري شده  و بهتر از آنچه خواسته را به او ميدهند و يا ذخيره آخرت او ميشود و پاداش بزرگتري به او  ميرسد  يا به اندازۀ دعايي كه كرده گناهانش بخشيده ميشود  و يا بلائي از او دفع ميگردد

در دُرّ المنثورآمده كه حضرت محمد صلي الله عليه واله: فرمود هرگاه خدا دربارۀ بنده اي ارادۀ استجابت  داشته باشد به او اذن دعا ميدهد.

بايد در دعاها از خدا بخواهيم نگذارد ما مأيوس از اجابت شويم همچنان كه امام سجاد صلوات الله عليه در دعاي21 صحيف ميفرمايد:

و لا ايساً من اجابتك لي و ان ابطات عني في سراء.... او فقر او غناء(مرا نااميد از اجابت  خود قرار مده هر چند كه آن اجابت را براي من به تاخير اندازي ،چه در راحتي باشم يا بلا،در نقمت باشم يا تعمت و رفاه ،در فراواني باشم يا محنت ،در تهيدستي باشم يا توانگري .....

اميرالمومنين علي عليه السلام فرمودند:

به هركه چهار چيز اعطا شود از چهار چيز محروم نميماند:

به هر كسي توفيق دعا كردن دادند از اجابت محروم نميماند  و به هر كه توفيق توبه كردن داده شد از قبول توبه محروم نميماند و به هر كه توفيق استغفار داده شد از آمرزش محروم نميماند و به هركه توفيق شكر داده شد از زياد شدن نعمت محروم نمي ماند .

امام صادق صلوات الله عليه فرمودند:

الدعاءكهف الاجابةكما ان السحاب كهف المطر يعني همانطور كه ابر پايگاه باران است  ،دعا پايگاه  اجابت است  - مكارم الاخلاق ج2ص4

هشام بن سالم از امام صادق عليه السلام نقل ميكند كه فرمود:آيا ميدانيد كه به چه سبب گاهي  بلا طولاني ميگردد و گاهي مدت ان كوتاه است  گفتند نه،فرمود :اگر هنگام بلا به ياد دعا بيفتيد و الهام شويد كه دعا كنيد ،بدانيد كه مدت بلا كوتاه است. مكارم الاخلاق ج2ص5

داستاني از تشرف يك سني و عنايت مهدوي

بسم الرب المهدي روحي فداه و عج الله تعالي فرجه الشريف

با سلام و عرض تسليت ايام شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها به امام زمان صلوات الله عليه و همه محبان آن حضرت.

شرمنده ام كه مدتي  نتونستم وبلاگ را بروز كنم انشاء الله بزودي جواب سوالاتتان را در قسمت نظرات يا متن اصلي مطلب قرار ميدم  واما امروز اين داستان جذاب و تاثير گذار را بخوانيد

در شهر دمشق ،زندگي ميكردم  و از راه عبا بافي  امرار معاش مينمودم . هنوز در سن نوجواني بودم و دوستاني داشتم كه در ساعات  فراغت با آنان  سرگرم تفريح مي شدم و به لهو و لعب مي پرداختم . ما از گناه پروائي نداشتيم  و در پي خوشگذراني  و هوسراني بوديم . آن روز جمعه بود من به شيوۀ هميشه با رفقاي  همسال و همفكرم  گرد آمدم و دسته جمعي مشغول لهو و لعب  شديم .شراب هم داشتيم  و ميخواستيم ميگساري وعياشي كنيم.

ناگهان به خود آمدم و مثل آدم خوابي كه بيدار شود ،بر خويشتن نهيب زدم:

آيا تو براي اين سرگرمي ها و هوسبازي ها آفريده شده اي؟

همان جا خداوند قلبم را تكان داد ،مرا متنبه ساخت،وجدانم را بيدار كرد پليديِ گناه  و زشتي ِ اتلاف عمر در راه بيهودگي و بي بندو باري را برايم آشكار نمود. در پي اين دگرگوني  روحي و تحول فكري بي درنگ برخاستم ،جام شراب و بزم عيش و بساط گناه را ترك كردم ،از رفقا جدا شدم  و از جمع آنان گريختم. هرچه دوستان هم پياله و رفيقان  سفرۀ  انس دنبالم دويدند و خواستند  مرا برگردانند اعتنائي نكردم  تا ناچار مأيوس  شدند و از من دل بريدند .جمعه بود و روز عبادت ، وقت توبه بود  و هنگام ندامت . تصميم  گرفتم  به مسجد بروم  تاآن انقلاب دروني و بارقۀ معنوي را با حال و هواي  خانۀ خدا و فضاي ملكوتي آن بياميزم . از اين رو راهي ِ مركز شهر  شدم و به طرف مسجد جامع دمشق  حركت كردم .