انشاء الله که سالی پر از موفقیت خصوصا موفقیتهای معنوی داشته باشید.

این پست درموردخواص سوره توحید(قل هوالله احد) از دیدگاه احادیث معتبر میباشد

هركه در يك شبانه روز هزار مرتبه سوره توحيد را بخواند نميرد تا جاي خود را دربهشت ببيند يا برايش ببينند. هركه هنگامي كه ميخواهد به بستر خواب رود صد مرتبه سوره توحيد را بخواند گناهان 50 ساله اش بخشيده شود....

هركه ايمان به خدا و روز قيامت دارد خواندن قل هو الله احد را بعد از هر نماز ترك نكند ،زيرا هركه آنرا بخواند خداوند خير دنيا و اخرت را براي او فراهم كند و او و پدر و مادرش و فرزندان آن دو را بيامرزد.

در تشيع جنازه و نماز بر سعد بن معاذ 70 هزار فرشته كه جبرئيل امين هم يكي از آنان بود حضور داشتند پيامبر صلي الله عليه و آله از جبرئيل سوال كردند به چه چيز او لايق نماز شما ها شد؟فرمود :به علت اينكه او سوره توحيد را ميخواند در حالت ايستاده ،نشسته ، سواره ،پياده و رفت و آمدش.

امام صادق صلوات الله عليه فرمود: اي مفضل از همه مردم خود را بوسيله بسم الله الرحيم و قل هو الله احد محافظت كن بخوان ان را از راست و چپ و از مقابل و عقب و از بالا و پائين و چون بر سلطان ظالمي(صاحب منصب ياقاضي ظالم) وارد شدي همينكه نگاهت به او افتاد سه بار سوره را بخوان و بادست چپ بشمار و آنرا ادامه بده تا از نزدش خارج شوي. يكي از اوليا الله ميفرمود شخصي به 6 جهت اين سوره را خوانده بود و در ماشيني بود كه تصادف شد،همه اطرافيان او كشته شدند ولي حتي يك خراش هم روي بدن او ايجاد نشده و سالم ماند.

از حضرت محمد صلي الله عليه و آله نقل شده هركه چهار آيه از اول سوره بقره و آيه الكرسي و دو آيه بعد ازآن ( يعني تا فيها خالدون) را و سه آيۀآخر سوره را بخواند در جان و مالش بدي نبيند و هيچ شيطاني به او نزديك نشود و قران را فراموش نكند. {هر روز مداومت كند}

منبع: اصول کافی

اما عیدی شما :

  افزایش بی نظیر سرعت سیستم واینترنت با  speed gear

 التماس دعا

 به نام خدا و با سلام 

قول داده بوديم كه در باره اثرات و خواص تسبيحات بانوي شهيده بدست عُمر همان  مجهول القدر  يعني حضرت زهرا سلام الله عليها بنويسيم:

تسبيح عبادتى برگزيده كه ائمه؛ قبل از خلقت عالم مادى، به تسبيح ذات اقدس حق مشغول بودند .

حضرت امام خمينى؛ در باب اشاره به مقامات ائمه در كتاب اربعين حديث قريب به اين مضامين  را مينويسند: «براى اهل‌بيت عصمت و طهارت، عليهم الصلوة والسلام، مقامات شامخه روحانيه‏اى است در سير معنوى الى الله، كه ادراك آن از طاقت ‏بشر خارج و فوق عقول ارباب عقول و شهود اصحاب عرفان است؛ چنانچه از احاديث ‏شريفه ظاهر مى‏شود كه در مقام روحانيت ‏با رسول اكرم صلي الله عليه و آله شركت دارند و انوار مطهره آنها قبل از خلقت عوالم، مخلوق اشتغال به تسبيح و تحميد ذات مقدس داشتند.»

فضيلت تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام:

امام باقر عليه السلام دراين باره مى‏فرمايد: «خداوند متعال با هيچ ستايشى، بالاتر از تسبيحات فاطمه زهرا عليهاالسلام عبادت نشده است. و اگر چيزى افضل از آن وجود داشت، رسول خدا صلي الله عليه و آله آن را به فاطمه عليهاالسلام اعطاء مى‏كرد.»

همچنين بسند معتبراز آنحضرت روايت شده كه هر كه تسبيح حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها را بگويد و بعد از آن استغفار كند خداوند غفار او را بيامرزد و آن بر زبان صد{صد عدد} است و در ميزان عمل هزار و شيطان را دور مى كند و خدا را خوشنود مى گرداند و نيز بسندهاى صحيح از حضرت امام صادق كاشف حقايق صلوات الله و سلامه عليه منقول است كه هر كه بعد از نماز تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام را بگويد پيش از آنكه پاها را از هيئت نماز بگرداند آمرزيده شود و بهشت بر او واجب گردد.

آن هنگام فاطمه عليهاالسلام از سختى كارهاى خانه در زحمت و سختي ‏بود. اميرمؤمنان عليه السلام به فاطمه توصيه كرد،نزد پدر برود و خدمتكارى درخواست كند تا در امور منزل يار و همكارش باشد. وقتى پيامبر صلي الله عليه و آله از خواسته دخترش آگاه شد، فرمود: «اى فاطمه چيزى به تو عطا كنم كه از خدمتكار و دنيا با آنچه در آن است، ارزشمندتر است؛ بعد از نماز سى و چهار مرتبه «الله اكبر» و سى و سه مرتبه «الحمدلله‏» و سى و سه مرتبه «سبحان الله‏» بگو و آن را با لا اله الا الله ختم كن. اين كار برايت از چيزى كه مى‏خواهى و از دنيا و آنچه در آن است، بهتر است».

در آن لحظه كه اين هديه آسمانى به فاطمه عليهاالسلام عطا شد، آن بانو فرمودند: «از خدا و رسول خدا راضى شدم.»

حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف، درباره  دعا وتسبيح پس از نمازهاي واجب فرمودند: «ان فضل الدعاء و التسبيح بعد الفرائض على الدعاء بعقب النوافل، كفضل الفرائض على النوافل؛ فضيلت دعا و تسبيح بعد از نمازهاى واجب در مقايسه با دعا و تسبيح پس از نمازهاى مستحبى، مانند فضيلت واجبات بر مستحبات است.»

امام صادق عليه السلام نيز به فضيلت تسبيح بعد از نمازهاى واجب چنين اشاره كرد: «من سبح تسبيح فاطمه الزهراء عليهاالسلام قبل ان يثنى رجليه من صلاة الفريضه، غفر الله له؛ هر كس بعد از نماز واجب تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام را به جا آورد، قبل از اين كه پاى راست را از بالاى پاى چپ بردارد، جميع گناهانش آمرزيده مى‏شود.»

و در حديثى ديگر فرمود: «من سبح تسبيح فاطمه عليهاالسلام، فقد ذكر الله الذكر الكثير؛ كسى كه تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام را بگويد، خدا را به ذكر كثير ياد كرده است.»

روزى امام صادق عليه السلام ابو هارون را مخاطب ساخت و از تعليم تسبيح حضرت فاطمه به كودكان سخن گفت: « يا ابا هارون، انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليهاالسلام كما نامرهم بالصلاة، فالزمه، فانه لم يلزمه عبد شقى؛ اى ابو هارون، ما تسبيح فاطمه عليهاالسلام را به فرزندان خود سفارش مى‏كنيم همچنان كه آنها را به نماز توصيه مى‏كنيم. تو نيز بر آن مداومت كن. زيرا هر بنده‏اى كه بر آن مواظبت و مداومت كند، از شومي عاقبت نجات مي يابد و عاقبت به خير ميشود.»

در جاى ديگر حضرت از فضيلت تسبيحات حضرت زهرا عليهاالسلام در مقابل نمازهاى مستحبى چنين ياد كرد: «تسبيح فاطمة عليهاالسلام فى كل يوم فى دبر كل صلاة احب الى من صلاة الف ركعة فى كل يوم؛ تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام در هر روز، به دنبال هر نماز، نزد من از هزار ركعت نماز (مستحبى) در هر روز، محبوب‌تر است.»

در تسبيح فاطمى عليهاالسلام، انسان با گفتن «الله اكبر» به نهايت عجز خود اعتراف مى‏كند و به ناتوانيش به درگاه الهى بارها اقرار مى‏كند.

امام هادى عليه السلام فرمود: «انا اهل البيت عند نومنا عشر خصال: الطهارة، ... و تسبيح الله ثلاثا و ثلاثين و تحميده ثلاثا و ثلاثين، و تكبيره اربعا و ثلاثين ...؛ ما اهل‌بيت ‏به هنگام خواب ده كار را انجام مى‏دهيم: وضو گرفتن، ... و گفتن سى و سه مرتبه «سبحان الله‏»، و سى و سه مرتبه «الحمدلله‏»، و سى و چهار مرتبه «الله اكبر» و ...»

در زير برخي ديگرى ازخواص تسبيحات آن حضرت كه در روايات آمده است را مي خوانيد: ناكام و نااميد نشدن، دور كردن شيطان ، برطرف نمودن سنگينى گوش ، باعث ‏سنگينى اعمال، موجب خشنودى خداوند و رفتن به بهشت مى‏شود.

معناي تسبيح حضرت زهراعليهاالسلام

 معناي الله اكبر:

در تسبيح فاطمى عليهاالسلام، انسان با گفتن «الله اكبر» به بي نهايت بودن عظمت و بزرگي خداوند و اينكه اين عظمت وصف و درك نميشود اعتراف مى‏كند .

جميع بن عمير گويد: در محضر امام صادق عليه السلام بودم، حضرت از من پرسيد: جمله «الله اكبر» يعنى چه؟ گفتم: يعنى خدا از همه چيز بزرگتر است، حضرت فرمود: مطابق اين معنى، خدا را چيزى تصور كرده و سپس مقايسه با ساير اشياء كرده‏اى و او را بزرگتر از آن چيزها تصور نموده‏اى. عرض كردم: پس معنى الله اكبر چيست؟ حضرت پاسخ داد: معنايش اين است كه؛ «الله اكبر من ان يوصف؛ خداوند بزرگتر از آن است كه توصيف گردد.»

معناي الحمدلله:

 امام صادق عليه السلام به فضيلت تسبيح بعد از نمازهاى واجب چنين اشاره كرد: «هر كس بعد از نماز واجب تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام را به جا آورد، قبل از اين كه پاى راست را از بالاى پاى چپ بردارد، جميع گناهانش آمرزيده مى‏شود.»

حضرت امام خمينى؛ در باب حمد مى‏فرمايد: «حمد خدا مساوي شكر است؛ چنانچه در روايات كثيره وارد است كه، كسى كه بگويد: الحمدلله، شكر خدا را ادا كرده؛ چنانچه [امام صادق عليه السلام] فرمود: شكر هر نعمتى، و اگر چه بزرگ باشد اين است كه حمد خداى عزّ و جلّ كنى.»

و ... [امام صادق عليه السلام] فرمود: ... كمال شكر گفتن فرد اين است؛ الحمدلله رب العالمين . ... و در حديثى حماد بن عثمان گفت: بيرون آمد حضرت صادق عليه السلام، از مسجد و حال آن كه گم شده بود مركب آن حضرت. فرمود: «اگر خداوند آن را به من برگرداند، خدا را شكر مى‏كنم؛ شکري که حق اوست.» گفت درنگى نكرد تا آن كه آن مركوب آورده شد. پس فرمود: «الحمدلله‏». شخصي عرض كرد: «فدايت ‏شوم، آيا شما نگفتيد كه شكر خدا مى‏كنم، شکري که حق اوست؟»

فرمود: «آيا نشنيدى كه من گفتم: الحمدلله.»

از اين روايت كشف مى‏شود كه حمد خداوند، شكر با زبان است.

 معناي سبحان الله:

شخصى از حضرت على عليه السلام پرسيد: معنى سبحان الله چيست؟ حضرت فرمود: «سبحان الله‏» تعظيم مقام بلند و با عظمت‏ خدا و منزه دانستن او از آنچه كه مشركان مى‏پندارند است و زمانى كه بنده اين كلمه را مى‏گويد، همه فرشتگان بر او درود مى‏فرستند.»

 در ثواب ذكر گفتن با تربت مقدس حضرت ابا عبدالله صلوات الله عليه:

درباره ثواب تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام با تربت امام حسين عليه السلام از مولايمان حضرت مهدي روحي فداه روايت ‏شده است كه: هر كه تسبيح تربت امام حسين عليه السلام را در دست داشته باشد و ذكر را فراموش كند، ثواب ذكر براى او نوشته مى‏شود.

از حضرت صادق عليه السلام نقل شده است كه تسبيح تربت آن حضرت، ذكر مى‏گويد، بى ‏آن كه آدمى ذكر گويد و فرمود كه يك ذكر يا استغفار كه با تربت ‏حضرت اباعبدالله عليه السلام گفته مى‏شود برابر با هفتاد ذكر كه با چيز ديگر گفته شود است. و اگر بى ذكر تسبيح را بگرداند به عدد هر دانه، هفت تسبيح براى او نوشته مى‏شود.

به روايت ديگر، اگر با ذكر تسبيح را بگرداند، به هر دانه چهل حسنه براى او نوشته مى‏شود.

روايت است كه حوريان بهشت وقتى فرشته‏اى را مى‏بينند كه به زمين مى‏آيد از او درخواست مى‏كنند تا تسبيح و تربت ‏حضرت حسين عليه السلام را برايشان بياورد.

 پس خواهشاً به خودتون لطف كنيد وهرگز اين تسبيحات را بعد از هر نماز و در وقت خواب فراموش نكنيد.

 احاديث فوق را ميتونيد در منابع ذيل ببينيد:

علل الشرايع ص366

كليات مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى، كتاب باقيات صالحات

شرح چهل حديث (اربعين حديث) امام خمينى، ص‏417

اسرار و آثار تسبيح حضرت زهرا، عليرضا رجالى تهرانى

از هر معصوم چهل حديث، محمد على كوشا، ص‏364

تسبيحات حضرت زهرا عليهاالسلام، عدنان زعفرانى،

ماهنامه كوثر، شماره 8 ، اسماعيل محمدى .

به نام خدا وبا سلام و عرض تسليت شهادت سرور زنان عالم حضرت فاطمه سلام الله عليها  به امام زمان صلوات الله عليه و همه شماعزيزان.

  کاش که یک افسانه بود ولی شهادت حضرت زهرا افسانه نیست :

«هيچ شخصى را راستگوتر از فاطمه، جز پدرش نديدم».

همچنين اين حديث در كتاب هاى الإستيعاب و حلية الأولياء نيز آمده است(1).

(1) المستدرك: 3 / 160، حلية الأولياء: 2 / 41، الإستيعاب: 4 / 1896

نکته دوم:

فاطمه عليها السلام هرگز با ابوبكر بيعت نكرد و در حالى كه از ابوبكر خشمگين بود،

از دنيا رفت. اين نكته در كتاب هاى صحاح و ديگر کتب دیگر عامه، موجود است

در اين جا چندسوال پیش میاد که از اهل سنت میخواهیم حتما جواب بدهند:

ـ به نظر شما، آيا فاطمه عليها السلام، بدون شناخت و بيعت با امام زمانش از دنيا رفت؟

آيا مى توان پذيرفت كه فاطمه ای كه علماى اهل سنّت او را برتراز ابوبكرو عمر میدانند،

به مرگ جاهليّت از دنيا رفته باشد؟

آيا او كه اذيّت كردنش حرام و موجب كفر است، بدون بيعت با امام زمانش از دنيا رفته است؟

چه كسى مى تواند چنين سخنى را بگويد؟پس، اگر چنين نيست، امام زمان او كيست؟

نكته سوم:

على عليه السلام ابوبكر را از مرگ حضرت زهرا عليها السلام آگاه نکرد;

لذا، نه ابوبكر و نه هيچ كس ديگر از آن قوم، در نماز بر جنازه فاطمه عليها السلام حاضر نشدند.

مى دانيد كه در آن روزگار خواندن نماز بر ميّت، يكى از كارهاى خليفه بوده و با وجود

او يا حاكم مدينه، هيچ كسى حق نداشته است بدون اجازه آن ها، بر ميّت نماز بخواند.

وقتی كه عبداللّه بن مسعود از دنيا رفت، بدون اطّلاع و اجازه عثمان، او را به خاك

سپردند; بدين جهت،عثمان مأمورى را نزد عمّار فرستاد و او را مورد ضرب و شتم

قرار داد; نظير اين امر در تاريخ بسيار اتّفاق افتاده است. بنا بر اين، عدم دعوت از ابوبكر

براى حضور در نماز حضرت زهرا عليها السلام، نشانه و رمزى حاكى از

نپذيرفتن امامت و خلافت اوست از طرف حضرت زهرا چون دروصیتشان از این کار

نهی کرده بودند به همین علت متعصبین حديثى جعل كردند مبنى بر اين كه على عليه السلام

فردى را نزد ابوبكرفرستاد و ابوبكر با عمر و عدّه اى از اصحاب آمدند و بر حضرت زهرا

عليها السلام نماز خواندند; على عليه السلام نيز در اين نماز به ابوبكر اقتدا كرد!!!و ابوبكر

در نماز چهار تكبير گفت!!!اكنون پس از مطالعه اين دروغ ها، اين متن را نيز ملاحظه كنيد:

حافظ ابن حَجَر عسقلانى در شرح حال عبداللّه بن محمّد قدامه مصيصى مى نويسد: او

يكى از ضعفاء است كه از طريق مالك بن انس، مصائب را از جعفر بن محمّد نقل كرده است.

آنان در مورد اهل بيت عليهم السلام سخنان ناروايى مى گويند و روايات بسيارى را از

زبان اهل بيت سلام اللّه عليهم عليه آنان جعل مى نمايند، از جمله اين كه آن ها بيشتر

اوقات رواياتى را از زبان امير مؤمنان و فرزندان ايشان و يا از زبان فرزندش

محمّد حنفيّه نقل كرده اند كه نمونه اى از آن ها، اين روايت است:

جعفر بن محمّد از پدرش محمّد باقر از جدّش نقل مى كند كه: فاطمه شب

هنگام از دنيا رفت. ابوبكر و عمر با گروه زيادى آمدند; ابوبكر به على گفت:

جلو برو و نماز بگزار!على گفت: نه به خدا سوگند! من جلو نمى روم;

تو خليفه پيامبر خدا هستى! پس ابوبكر جلو ايستاد و نماز خواند و چهار تكبير

گفت(1). اين ها از مصيبت هاى امّت ما است، كه نه تنها قضايا را به طور واقعى

نقل نكرده اند; بلكه در برابر آن، رواياتى را جعل كرده اند.

بر فرض که این حدیث هم درست باشد بازهم چیزی از گناه ابابکر کم نمیشود زیرا

حضرت زهراپیوسته او را نفرین میکردند و تا آخر عمر با او حرف نزدند و درکتب معتبر

شیعه و سنی این حدیث آمده که( خداغضب میکند به غضب فاطمه و ... )پس ابابکرنه

تنها شایسته خلافت بعد از پیامبر را ندارد بلکه مورد غضب خدا بوده و خواهد بود و

مخلد در آتش جهنم خواهد بود. منبع لسان الميزان: 3

تاريخ جاودان بماند. سخنان امير مؤمنان عليه السلام به هنگام دفن آن حضرت،

بسيارى از جوانب تاريخى اين مسئله را باز مى نمايد و در بردارنده حقايق بسیاری است.

اين سخنان، بسيارى از مصائب را بازگو مى كند; آن سان كه زيبنده است كه هر مؤمنى در

اين خطبه دقّت و تأمّل كند. ابن تيميّه در توجيه وصيّت حضرت زهرا عليها السلام

به دفن شبانه، گويد: افراد بسيارى شبانه دفن شدند.

ولى پرواضح است كه فاطمه عليها السلام وصيّت كرد كه شبانه غسل داده شود و

شبانه دفن شود و افرادى كه ايشان را مورد آزار قرار دادند، باخبر نشوند.

آرى، همان طور كه گفتيم، برخى از طرفداران ابوبكر، خبرى با مضمون نمازگزاردن

ابوبكر بر جنازه آن حضرت عليها السلام را جعل كرده اند; ولى خوشبختانه شخصيّتى

چون ابن حَجَر عسقلانى، به دروغ بودن آن خبر، تصريح نموده است

منبع.لسان الميزان: 3 / 334.

راستی جواب سوالت بالا چی شد؟؟؟؟

آیا وقت ان نرسیده با نور تفکر ساحل امن و آرام هدایت را انتخاب کنید و از

لجن زار و باتلاق گمراهان اهل سنت بیرون بیائید واز کسانی که مورد

غضب خدا هستند برائت بجوئید؟راستی فردای قیامت اگر پیامبر پرسید

چرا از دشمنان دخترم تبعیت و حمایت کردید چه جوابی میتونید بدید؟

شما با این اعتقادات خواهد امد بعد از اینکه این همه دلایل روشن و قطعی را فهمیدید. ومطمئن شدید افسانه ای درمورد شهادت حضرت زهرا وجود ندارد و شهادت ایشان از مطالب قطعی است که حتی در ادبیات اهل سنت و وهابیت هم به آن اشاره شده!!!!

خوبه این لینکهای  زیر را ببیینید:

پاسخ به شبهات فدک

پاسخ به مقاله منتشر شده در سيستان و بلوچستان که به انکار شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها پرداخته

اثبات ولایت امیرالمومنین و حکم رسول خدا در مورد کسی که باعث شد دخترشان سقط جنین کندبه نقل ازاهل سنت

مناظره دکتر قزويني در شبکه المستقله که باعث شده عده ای شیعه شوند

 بیانیه و دعوت آيت الله وحيد خراساني، برای عزاداری حضرت زهرا سلام الله عليهادر خیابانها و بازار

داستاني از لطف و هدايت الهي

ام المومنین یا ام المجرمین مسئله این است؟؟؟!!! (جنایات عایشه)

مناظره امام جواد صلوات الله علیه با یحیی در مورد فضایل ابابکر و عمر

داستاني از تشرف يك سني و عنايت امام زمان صلوات الله علیه به او

تصویری از عزاداری مردم در روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها


پياده روي آيت الله وحيد خراساني در روز شهادت حضرت زهرا (س)

افسانه شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها توسط ابابكر وعُمر + شهادت کتک خوردن و قتل حضرت زهرا+ مضروب شدن+ بازوی ورم کرده + پهلوی شکسته+

افسانه شهادت

مرحوم عارف کامل جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمةالله علیه مینویسد:

من استادی داشتم بزرگوار عارف،عامل وکامل (مراد ملا حسینقلی همدانی قدس سره)که نظیر او را ندیده ام . از او درباره عملی که مجرب ودر اصلاح قلب و تحصیل معارف موثر باشد،سوال کردم. در پاسخ فرمود:برای این امر،هیچ

 کاری مانند مداومت بر یک سجده طولانی در هر شبانه روزی یکمرتبه

که درآن (لا اله الا انت سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالمین) (یعنی ذکر یونسیه).گفته شود،نیست .انسان این ذکر را بگوید در حالی که خود را در زندان طبیعت زندانی

ومقیّد به قید وبندهای این اخلاق رذیله ببیند و اقرار داشته باشد که خدایا ،تو مرا گرفتار این پستیها نکردی و در حقِّ من ظلم روا نداشتی و تنها من به خویشتن

ستم کردم.

حضرت آقای ملکی ادامه میدهد:

اصحاب وشاگردان او  به این دستور،عمل میکردند و بعضی از آنها این ذکر را سه هزار مرتبه در سجده میگفتند وخلاصه،این سجده و برکاتش نزد عاملان به آن ،معروف است ولی به شرط آن که مداومت شود{در نامه ای جناب ملکی حداقل ذکر را400 مرتبه عنوان کرده اند}.( ونیز) استادم به خواندن100مرتبه سوره قدر در شب و عصر جمعه نیز امر میفرمودند.

{خواندن این سوره به این شکل در روایات ذکر شده و اثرش را بعدا ذکر

خواهد شد ان شاءالله}  

انسان کامل ِمطلق فقط آقا صاحب الزمان روحی له الفداه میباشد،

کامل نسبی،شیعیان کامل امام هستند ،که اگربه آنها دست برسد

فیض عظیمی میبری،امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:در

 پی این افراد بگردید واگر یافتید،از نورشان بهرمند شوید،

اگر پیدا کنید نصف راه را رفته اید.

بزرگی فرموده:

صمت وجوع وسحر وعزلت وذکر به دوام

ناتمامان جهان را کند این پنج تمام

{معنای مصراع اول:سکوت ،گرسنگی،سحر خیزی،

تنهایی وگوشه نشینی و دائم ذکر گفتن}

واین فرمان (سفارشبه ذکر دائم)بدان جهت است که دراثرذکر

کم کم آدمی  بوی مذکور{خدا} را پیدا میکند ودارای کمالات

 ملکوتیان میشود. عرفان حقّه شیعه ذکر خدا را از جهتی به

2 قسمت تقسیم میکند:ذکر خفی وذکر جلی واز جهتی دیگر به

4 قسمت  تقسیم میکند:ذکر لسانی،ذکر نفسی،
ذکر خیالی،ذکر قلبی.

واز همه مهمتر ذکر قلبی است که دائم باید به یاد خدا باشد،

 زیرا در اثرمداومت آدمی رنگ وبوی خود را از دست میدهد و

رنگ وبوی محبوب را در خود می یابد.

ز بس بستم خیال تو ،تو گشتم پای تا سر من

توآمد خورده خورده رفت من آهسته آهسته  

نکته قابل ملاحظه این ایت که ذکر خدا جورواجور است.مرحوم

طبا طبائی صاحب تفسیرالمیزان میفرمود:ذکر خدا  عرض عریضی

دارد،به هر شکلی انسان به یاد خدا باشد نیکوست . گاهی با

 تلاوت قران گاهی با خواندن نماز مستحب و واجب.....

ازجناب عارف استاد شوشتری است که: 

یک شب در حال خواندن دعای جوشن کبیر بودم به این اسم

(یا خیر ذاکر ومذکور)رسیدم .برق آن مرا گرفت ودیگر رهایش

نکردم مثل بچه ای که وقتی پستان مادر به دهانش آمد موک

میزند{میمکد}،تا سیر شود ماهم این اسم راموک زدیم و مرتباً

تکرار میکردیم.حالا چه چیزهایی مرحمت کرد،بماند،به هیچ کس

نگفته ام. اگربه کسی میگفتم الان هم میگفتم .خیلی چیزها خداوند

مرحمت کرد که اگر بگویم تعجب کرده و باور نمیکنید.خودت

شروع کن تا نتیجه اش را بگیری.