http://tahazratedoost.blogfa.com/ باطل کردن سحر و جادو،ذکر وختم مجرب،عمل مجرب،دستورالعمل های عرفانی و اخلاقی سیرو سلوک،تزکیه نفس fa blogfa.com Thu, 26 Nov 2009 10:21:18 GMT http://tahazratedoost.blogfa.com/post-244.aspx <FONT size=3><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right>به نام خدا و با سلام</P> <P dir=rtl align=right>قبل از هر چیز پیشا پیش عید قربان و بزرگترین عید شیعیان یعنی عید غدیرخم را بهتون تبریک میگم ودراین ایام مبارک و مقدس ازهمه التماس دعا دارم خیلی زیاد .بالاخره پس از چند ماه وقفه موفق شدیم این مطلب را براتون بنویسم.قبل از اینکه در مورد عید غدیر چیزی بنویسم میخواستم کتابی را به عزیزان اهل سنت معرفی کنم که قطعاً اگر کمی انصاف داشته باشند یا اهل تفکر باشند شیعه خواهند شد در این کتاب با دلایل عقلی و بااستدلال های قرانی و روائی از معتبرترین کتب روائی اهل سنت (مثل صحیح بخاری و مسلم و...) خلافت بلافصل امیرالمومنین و حقانیت شیعه را اثبات کرده و به شبهات بسیار مهمی جواب دادهو مناظرات بسیار جذاب و روشنگرانه ای داره.خواندن این کتاب را بهمه عزیزان شیعه و سنی توصیه میکنم و از همه دوستان تقاضا دارم که در وبلاگهاشون و یا سایتها و گروپهایی که عضو هستند این مطلب را قرار بدهند و خود را درثوابش شریک کنند. این هم لینکهای دانلود (کتاب سنیها نخوانندو ۵۰ سوال از اهل سنت)که به جز چهارمین لینک ،همه لینک مستقیم هستند وفرقی ندارندو با دانلود منیجرها به راحتی میتونید دانلود کنید بعد ازدانلود از حالت فشرده خارج کنید و فایل pdfرا بخونید:</P> <P dir=rtl align=right><A href="http://ahmadali110.persiangig.com/sonniha2.exe">لینک اول</A></P> <P dir=rtl align=right><A href="http://kingUpload.Co.cc/Files/sonniha2.exe">لینک دوم </A></P> <P dir=rtl align=right><A href="http://www.eteghadat.com/Files/E-book/sonni2.exe">لینک سوم</A></P> <P dir=rtl align=right><A href="http://rapidshare.com/files/215231224/sonniha2.exe.html">لینک چهارم</A></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2 face=Arial><FONT color=#0000ff size=2 face=Arial><FONT color=#0000ff size=2 face=Arial><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right> </P></SPAN></FONT></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><STRONG><FONT size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">و اما در مورد <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com">عید غدیر</A></FONT></STRONG></P> <P dir=rtl align=right>امام صادق صلوات الله علیه فرمودند :مسلمانان چهار عید دارند:فطر،قربان،جمعه،غدیر که اعظم و اشرف از این اعیاد روز18ذی الحجه یعنی روز عید غدیر است.</P> <P dir=rtl align=right>***</P> <P dir=rtl align=right><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com">عید غدیر روزی است که :</A></P> <P dir=rtl align=right> به فرمان پيامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)مسلمانان مامور شدند« ولايت»را به صاحب ولايت تبريك گويند و با آن حضرت بيعت كنند.رسول خدا نيز براين نعمت الهى شادمانى كرد و فرمود:« الحمدلله الذى فضلنا على جميع العالمين.« آيه قرآن كه به صراحت، اين روز را روز اكمال دين و خشنودى پروردگار از اين واقعه و اين تعيين وصى دانسته، رمز ديگرى از عيد بودن غديرخم است. فرخندگى اين روز و عظمت اين مراسم و عيد بودن غدير، در آن روز و لحظه برهمگان روشن بود. اين نكته را حتى «طارق بن شهاب» مسيحى كه در مجلس عمربن خطاب حضور داشت، فهميده بود كه گفت: اگر اين آيه "اليوم اكملت لكم دينكم..."(مائده / 3)در ميان ما نازل شده بود، روز نزول آيه را عيد مى‏گرفتيم. هيچ يك از حاضران نيز حرف او را رد نكردند. خود عمر نيز سخنى گفت كه به نوعى پذيرش حرف او بود.(به نقل از علامه امينى در جلد 3 الغدير)</P> <P dir=rtl align=right>خداوند توبه ادم علیه السلام را پذیرفت و اوهم به سپاس ،این روز را روزه گرفت.</P> <P dir=rtl align=right>در این روز خداوند ابراهیم علیه السلام را ازآتش نمرود نجات داد و اوهم برای شکر روزه گرفت.</P> <P dir=rtl align=right>موسی علیه السلام از خدا خواست برادرش را جانشین او قرار دهد و خدا پذیرفت و او برای سپاس روزه گرفت.</P> <P dir=rtl align=right>عیسی علیه السلام وصی خود شمعون را معرفی کرد و برای سپاس روزه گرفت.</P> <P dir=rtl align=right>رسول خدا صلی الله علیه و اله<A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/"> امیرالمومنین علیه السلام را وصی خود معرفی کرد</A>.(اقبال ص466)</P> <P dir=rtl align=right>اعمال نیک در روز <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/">غدیر</A> معادل با اعمال در هشتاد ماه است(اقبال ص465 ).</P> <P dir=rtl align=right>کسی که روزه بگیرد <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com">عید غدیر</A> را معادل روزه گرفتن عمر دنیاست!!!!(اقبال ص476).</P> <P dir=rtl align=right>هر که به دیدارمومنی در عید غدیر برود خداوند<A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/"> هفتاد نور </A>در قلب او قرارمیدهد و قبرش را وسیع میکند و هفتاد هزار ملک در قبر او را به بهشت بشارت میدهند (اقبال ج2).</P> <P dir=rtl align=right>هرکه در روز عید غدیر <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/">تبسم کند خداوند </A>به<A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/"> نظر رحمت در قیامت </A>به او نظر میکند و <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/">هزار حاجت </A>او را براورد و قصری از دُرّ سفید برا ی او بنا کند(اقبال ج2). </P> <P dir=rtl align=right>++++++</P> <P dir=rtl align=right><FONT size=4 face="arial, helvetica, sans-serif"><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com">برخی از آداب روزعید غدیرخم</A></FONT></P> <P dir=rtl align=right>پیامبر فرمود :روزغديرخم، برترين اعياد امت من است، روزى است كه خداى متعال مرا فرمان داد تا برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمى هدايتگر براى امتم تعيين كنم كه پس از من به وسيله او راهنمايى شوند، و آن، روزى است كه خداوند در آن روز، دين را كامل ساخت و نعمت را بر امتم به كمال و تمام رساند و اسلام را به عنوان دين، برايشان پسنديد.« كلام ديگر پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)كه فرموده بود:« به من تهنيت بگوييد، به من تهنيت بگوييد.»نيز نشان دهنده همين عيد بودن روز غدير در كلام حضرت رسول است.(شرف المصطفى ص۳ )</P> <P dir=rtl align=right>خود اميرالمومنين(علیه السلام)در ادامه خط پيامبر، اين روز را عيد گرفت و در سالى كه روز جمعه با روز غدير مصادف شده بود، در ضمن خطبه عيد فرمود: -خداوند متعال براى شما مومنان، امروز دو عيد بزرگ و شكوهمند را مقارن قرار داده است كه كمال هر كدام به ديگرى است، تا نيكى واحسان خويش را درباره شما كامل سازد و شما را به راه رشد برساند و شما را دنباله رو كسانى قرار دهد كه با نور هدايتش روشنايى گرفته‏اند و شما را به راه نيكوى خويش ببرد و به نحو كامل از شما پذيرايى كند. پس جمعه را محل گردهمايى شما قرار داده و به آن فراخوانده است، تا گذشته را پاك سازد و آلودگي هاى جمعه تا جمعه را بشويد، نيز براى يادآورى مومنان و بيان خشيت تقوا پيشگان مقرر ساخته است و پاداشى چند برابر پاداش هاى مطيعان در روزهاى ديگر قرار داده و كمال اين عيد، فرمانبردارى از امر الهى و پرهيز از نهى او و گردن نهادن به طاعت اوست. پس توحيد خدا، جز با اعتراف به نبوت پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)پذيرفته نيست و دين، جز با قبول ولايت به امر الهى قبول نمى‏شود و اسباب طاعت خدا جز با چنگ زدن به دستگيره‏هاى خدا و اهل ولايت، سامان نمى‏پذيرد. خداوند در روز غدير، بر پيامبرش چيزى نازل كرد كه بيانگر اراده‏اش در باره خالصان و برگزيدگان است و او را فرمان داد كه پيام را ابلاغ كند و از بيماردلان و منافقان هراس نداشته باشد و حفاظت او را عهده دار باشد... .</P> <P dir=rtl align=right>تا آنجا كه فرمود: رحمت خدا برشما باد! پس از پايان اين تجمع، به خانه‏هايتان برگرديد و به خانواده خود، وسعت و گشايش دهيد و به برادران خود نيكى كنيد و خداوند را بر نعمتى كه ارزانى‏تان كرده، سپاس گوييد. با هم باشيد، تا خداوند هم متحدتان سازد، به يكديگر نيكى كنيد، تا خداوند هم، الفت شما را پايدار كند، از نعمت الهى به يكديگر هديه دهيد، آن گونه كه خداوند بر شما منت نهاده و پاداش آن را در اين روز، چندين برابر عيدهاى گذشته و آينده قرار داده است. نيكى در اين روز، ثروت را مى‏افزايد و عمر را طولانى مى‏كند. ابراز عاطفه و محبت به هم در اين روز، موجب رحمت و لطف خدا مى‏شود. تا مى‏توانيد، در اين روز از وجودتان خرج خانواده و برادرانتان كنيد و در برخوردها و ملاقات ها ابراز شادمانى و سرور كنيد...»(ـ مصباح المتهجد، ص 524)</P> <P dir=rtl align=right>عبدالرحمان بن سالم نيز از پدرش روايت كرده كه: از حضرت صادق(علیه السلام)پرسيدم: آيا مسلمانان غير از جمعه، قربان و فطر، عيدى دارند؟ فرمود: آرى، عيدى محترم‏تر. گفتم: چه روز؟ فرمود : روزى كه حضرت رسول(صلی الله علیه و آله و سلم)، اميرالمومنين(علیه السلام)را به امامت منصوب كرد و فرمود: «من كنت مولاه فهذا على مولاه» . عرض كردم: آن روز، چه روزى است؟ فرمود: به روزش چه كاردارى؟ سال در گردش است، ولى آن روز، هيجدهم ذى‏ حجه است. </P> <P dir=rtl align=right>پرسيدم: در آن روز شايسته است چه كارى انجام شود؟ فرمود: در آن روز، با روزه و عبادت و ياد كردن محمد و آل محمد، خداوند را ياد مى‏كنيد . همانا پيامبراكرم(صلی الله علیه و آله و سلم)توصيه فرمود كه مردم اين روز را عيد بگيرند. <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/">پيامبران همه چنين مى‏كردند و به جانشينان خود وصيت مى‏كردند كه روز تعيين جانشين را عيد بگيرند</A>(كافى، ج 1، ص۲۰۴)</P> <P dir=rtl align=right><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/">اظهار تنفر از دشمنان امیرالمومنین صلوات الله علیه</A>- زیاد <A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/">صلوات</A> فرستاد بر محمد و ال محمد صلوات الله علیهم- غسل کردن که بهتر است نزدیک ظهر انجام دهد - غذا دادن که اگر به یک نفر غذا داده شود مثل این است که همه پیامبران و صدیقان را غذا داده است،</P> <P dir=rtl align=right>اگر کسی در روز عید غدیر لباس نو بپوشد تا وقتی تار و پود آن لباس موجود است برای صاحبش<A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/"> تسبیح </A>میگوید(اقبال ج2). استعمال بوی خوش،دست دادن و مصافحه کردن،تبریک خاص این روز را گفتن به یکدیگر- محبت کردن به دیگران به هر وسیله ای که بتواند(مصباح کفعمی ص 70)- صله رحم کردن وبه دیدار خویشان رفتن(رسائل ج2 باب14). اگر مشکلی از دوستان امیرالمومنین در این روز برطرف کند ثواب روزه این روز را دارد،تمیز کردن و زینت خانه که ثواب بسیاری دارد . در این پست از مطالب سایت:</P> <P dir=rtl align=right><A href="http://ghadirekhom.com/modules/smartsection/item.php?itemid=84">http://ghadirekhom.com/modules/smartsection/item.php?itemid=84</A> هم کمک گرفتم</P> <P dir=rtl align=right>بسیار التماس دعا دارم لطفا فراموش نکنید</P><SPAN lang=FA> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-210.aspx">اين است واقعه غدير كه بي هيچ شك و ابهامي بر خلافت بلافصل علي عليه السلام دلالت دارد</A></P><SPAN lang=FA> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-209.aspx">پاسخ به اشكال مهم اهل سنت: چطور ممكنه صحابه با سخن پيامبر در مورد امامت علي مخالفت كنند؟</A></P></SPAN></SPAN></SPAN></FONT></FONT></FONT> <P dir=rtl align=right><A title="ارتباط شيعي نرم افزار" href="http://dl.webdarweb.com/index.aspx?soft=67" target=_blank>ارتباط شيعي نرم افزار</A>!!!</P> <P dir=rtl align=right><A title="نرم افزار مفاتيح الجنان مخصوص موبايل" href="http://links.p30download.com/archives/16285.php">نرم افزار مفاتيح الجنان مخصوص موبايل</A></P> <P dir=rtl align=right><A title="قابلمه مسي و حسوم؛فرهنگ به غارت رفته" href="http://www.ravazadeh.com/article/5-nourishment-article/16-1388-02-07-14-17-47.html"><FONT color=#ff0099><STRONG>قابلمه مسي و حسوم؛فرهنگ به غارت رفته</STRONG></FONT></A></P> <P dir=rtl align=right><A href="http://www.ghadirekhom.com/uploads/khatabeghadir_pdf_ebook.pdf"><FONT color=#ff0099><STRONG>دانلود كتاب خطابه غدير</STRONG></FONT></A></P> <P dir=rtl align=right><A href="http://ghadirekhom.com/modules/content/index.php?id=6"><FONT color=#ff0099><STRONG>خطابه غدير در موبايل</STRONG></FONT></A></P><FONT size=3><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2><SPAN lang=FA><SPAN lang=FA> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-234.aspx">روايت لو لا علي (ع) لهلک عمر(اگر علي نبود عمر هلاك مي شد) در چه منابعی ازاهل سنت آمده؟</A></SPAN><FONT color=#00ff00 face=arial><FONT color=#00ff00 face=arial><SPAN lang=EN><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-234.aspx"> </A></SPAN></FONT></FONT></P><FONT color=#00ff00 face=arial><FONT color=#00ff00 face=arial><SPAN lang=EN></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2 face="Times New Roman"><FONT color=#0000ff size=2 face="Times New Roman"><FONT color=#0000ff size=2 face="Times New Roman"> <P dir=ltr align=right><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-239.aspx"><U><FONT face="Times New Roman (Arabic)"><FONT face="Times New Roman (Arabic)"><SPAN lang=FA><FONT color=#ff0099><STRONG>مناظره امام جواد صلوات الله علیه با یحیی در مورد فضایل ابابکر و عمر</STRONG></FONT></U></FONT></FONT></SPAN></A>  <STRONG>خیلی جالبه</STRONG></P> <P dir=ltr align=right><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-237.aspx"><U><FONT color=#0000ff face="Times New Roman (Arabic)"><FONT color=#0000ff face="Times New Roman (Arabic)"><SPAN lang=FA>ام المومنین یا ام المجرمین مسئله این است؟؟؟!!! (جنایات عایشه</FONT></FONT></SPAN><FONT color=#0000ff><SPAN lang=EN>)</U></FONT></SPAN></A></P> <P><BR> </P></FONT></FONT></FONT></SPAN></SPAN></FONT></FONT></FONT> Thu, 26 Nov 2009 10:21:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=244 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-244.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-243.aspx <FONT size=2> <P align=right>با سلام ضمن عرض تبريك ولادت با سعادت مولايمان حضرت مهدي روحي فدا ه توجه شما را به سخنان مرحوم آيت الله بهجت كه خداوند درجاتش را عالي كند جلب ميكنم .همچنين فعلا از پاسخ گوئي به ايميل ها و نظرات معذورم. راستی دعا برای تعجیل فرج فراموش نشه حداقل روزی صد مرتبه بگید اللهم عجل لولیک الفرج.</P> <P align=right>******** </P> <P align=right>در راستای عشق به امام زمان (عج) </P> <P align=right></P> <P align=right> امام زمان (عج) (عینُ النّاظره و اُذُنُه السّامِعَه ولِسانُهُ النّاطق و یَدُهُ الباسطَه: چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشادۀ خداوند) است. [در محضر بهجت:1/22]</P> <P align=right>در رؤیت امام (علیه السلام) مقابله و محاذات شرط نیست؛ بلکه هر جا نشسته، بر اَرَضین سُفلی و سماوات سبع و مافیهنَّ و ما بینهنَّ اِشراف دارد. [در محضر بهجت:1/41]</P> <P align=right>سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم! [در محضر بهجت:1/91]</P> <P align=right>به افرادی که پیش از ظهور در دین و ایمان باقی می مانند و ثابت قدم هستند، عنایات و الطاف خاصی می شود. [در محضر بهجت:1/102]</P> <P align=right>لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر (عج) تشرّف حاصل کند؛ بلکه شاید خواندن دو رکعت نماز، سپس توسّل به ائمه (علیهم السلام) بهتر از تشرّف باشد. [در محضر بهجت:1/187]</P> <P align=right>ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد. [در محضر بهجت:1/311]</P> <P align=right>دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است. [در محضر بهجت:1/363]</P> <P align=right>در زمان غیبت هم عنایات و الطاف امام زمان (عج) نسبت به محبّان و شیعیانش زیاد دیده شده؛ باب لقا و حضور بالکلیّه مسدود نیست؛ بلکه اصل رؤیت جسمانی را هم نمی شود انکار کرد! [در محضر بهجت:1/247]</P> <P align=right>با وجود اعتقاد داشتن به رئیسی که عینُ الله الناظرة است، آیا می توانیم از نظر الهی فرار کنیم و یا خود را پنهان کنیم؛ و هر کاری را که خواستیم، انجام دهیم؟! چه پاسخی خواهیم داد؟![در محضر بهجت:1/89]</P> <P align=right>هر چند حضرت حجت (عج) از ما غایب و ما از فیض حضور آن حضرت محرومیم؛ ولی اعمال مطابق یا مخالف دفتر و راه و رسم آن حضرت را می دانیم؛ و این که آیا آن بزرگوار با اعمال و رفتار خود خشنود، و سلامی - هر چند ضعیف - خدمتش می فرستیم؛ و یا آن حضرت را با اعمال ناپسند، ناراضی و ناراحت می کنیم! [در محضر بهجت:1/364]</P> <P align=right>علایمی حتمیّه و غیر حتمیّه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده اند. ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می کند، هیچ استبعاد ندارد! لازمۀ این مطلب آن است که در بعضی علایم، بَداء صورت می گیرد و بعضی دیگر از علایم حتمی هم، مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می افتد. [در محضر بهجت:2/421]</P> <P align=right>انتظار ظهور و فرج امام زمان (عج)، با اذیّت دوستان آن حضرت، سازگار نیست! [در محضر بهجت:2/366]</P> <P align=right>چه قدر حضرت [امام زمان (علیه السلام)] مهربان است به کسانی که اسمش را می برند و صدایش می زنند و از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان تر است! [در محضر بهجت:2/366]</P> <P align=right>خداوند کام همۀ شیعیان را با فَرج حضرت غائب (عج) شیرین کند! شیرینیها، تفکّهاتِ زائد بر ضرورت است؛ ولی شیرینی ظهور آن حضرت، از اَشدّ ضرورات است. [در محضر بهجت:2/18]</P> <P align=right>آیا نباید در فکر باشیم و با تضرّع و زاری برای ظهور فرج مسلمانها و مصلح حقیقی: حضرت حجت (عج) دعا کنیم؟![در محضر بهجت:2/38]</P> <P align=right>مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می باشد. [در محضر بهجت:2/101]</P> <P align=right>افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می روند، و نمی دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فَرَج او دعا کنند! [در محضر بهجت:2/118]</P> <P align=right>هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت (عج) و فَرَج شخصی خود پیدا کند، خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک! [در محضر بهجت:2/133]</P> <P align=right>امام (عج) در هر کجا باشد، آن جا خضراء است. قلب مؤن جزیرۀ خضراء است؛ هر جا باشد، حضرت در آن جا پا می گذارد. [در محضر بهجت:2/179]</P> <P align=right>قلبها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان (عج) آن جا هست! [در محضر بهجت:2/179]</P> <P align=right>اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود! [در محضر بهجت:2/188]</P> <P align=right>اگر به قطعیّات و یقینیّات دین عمل کنیم، در وقت خواب و به هنگام محاسبه پی می بریم که از کدام یک از کارهایی که کرده ایم قطعاً حضرت امام زمان (عج) از ما راضی است؛ و از چه کارهایمان قطعاً ناراضی است. [در محضر بهجت:2/250]</P> <P align=right>به طور یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت، مؤثّر است، اما نه لقلقه. [در محضر بهجت:2/324]</P> <P align=right>آری، تشنگان را جرعۀ وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما تشنۀ معرفت و طالب دیدار هستیم و آن حضرت آب حیات نمی دهد، با آن که کارش دادرسی به همه است و به مضطرّین عالم رسیدگی می کند؟![در محضر بهجت:2/369]</P> <P align=right>[ائمه (علیهم السلام)] فرموده اند: شما خود را اصلاح کنید، ما خودمان به سراغ شما می آییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشید! [در محضر بهجت:2/400]</P> <P align=right>تا رابطۀ ما با ولیّ امر: امام زمان (عج) قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابطۀ ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است.[فیضی از ورای سکوت:65]</P> <P align=right>روایت دارد که در آخر الزّمان همه هلاک می شوند به جز کسی که برای فرج دعا می کند. گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است.[گوهرهای حکیمانه:115]</P> <P align=right>چه قدر بگوییم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شیعه ای یک مسجد دارد![نکته های ناب: 90]</P> <P align=right>هر کدام در فکر حوایج شخصی خود هستیم، و به فکر آن حضرت [امام زمان (علیه السلام)] – که نفعش به همه برمی گردد و از اهمّ ضروریّات است - نیستیم! [در محضر بهجت:2/27]</P> <P align=right>از گناه ما و به خاطر اعمال ما است که آن حضرت [حضرت حجّت (علیه السلام)]، هزار سال در بیابان ها در به در و خائف است! [در محضر بهجت:2/44]</P> <P align=right>هر کس که برای حاجتی به مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران می رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطۀ فیض، یعنی فرجِ خود آن حضرت را از خدا بخواهد. [در محضر بهجت:2/119]</P> <P align=right>خدا می داند در دفتر امام زمان (عج) جزو چه کسانی هستیم! کسی که اعمال بندگان در هر هفته دو روز (روز دوشنبه و پنجشنبه) به او عرضه می شود. همین قدر می دانیم که آن طوری که باید باشیم، نیستیم! [در محضر بهجت:2/120]</P> <P align=right>با این که ارتباط و وصل با آن حضرت و فرج شخصی، امر اختیاری ما است – به خلاف ظهور و فرج عمومی - با این حال چرا به این اهمّیت نمی دهیم که چگونه با آن حضرت ارتباط برقرار کنیم؟![در محضر بهجت:2/134]</P> <P align=right>کار آفتاب، اِضائه [نورافشانی] است هر چند پشت ابر باشد. حضرت صاحب (عج) هم همین طور است، هر چند در پس پردۀ غیبت باشد!... چشم ما نمی بیند، ولی عده ای بوده و هستند که می بینند و یا اگر نمی بینند، ارتباطی با آن حضرت دارند. [در محضر بهجت:2/134]</P> <P align=right>آیا می شود رئیس و مولای ما حضرت ولیّ عصر (عج) محزون باشد، و ما خوشحال باشیم؟! او در اثر ابتلای دوستان، گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم و در عین حال، خود را تابع آن حضرت بدانیم؟![در محضر بهجت:2/181]</P> <P align=right>ای کاش می نشستیم و دربارۀ این که حضرت غائب (علیه السلام) چه وقت ظهور می کند، با هم گفتگو می کردیم، تا لااقلّ از منتظرین فرج باشیم! [در محضر بهجت:2/188]</P> <P align=right>اگر اهل ایمان، پناهگاه حقیقی خود را بشناسند و به آن پناه ببرند، آیا امکان دارد که از آن ناحیه، مورد عنایت واقع نشوند؟![در محضر بهجت:2/256]</P> <P align=right>با این که به ما نه وحی می شود نه الهام، به آن واسطه ای که به او وحی و الهام می شود توجه نمی کنیم؛ در حالی که در تمام گرفتاری ها – اعمّ از معنوی و صوری، دنیوی و اُخروی - می توان به آن واسطۀ فیض [حضرت حجّت (علیه السلام)] رجوع کرد. [در محضر بهجت:2/271]</P> <P align=right>حضرت غائب (عج) دارای بالاترین علوم است؛ و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هر کس که در خواب یا بیداری به حضورش مشرّف شده، فرموده است: برای من دعا کنید! [در محضر بهجت:2/299]</P> <P align=right>راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلقۀ زبان... بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه. [در محضر بهجت:2/347]</P> <P align=right>سؤال: این حقیر مشتاق زیارت امام عصر حضرت حجّت بن الحسن العسکری (عج) می باشم، از حضرت عالی تقاضا دارم که مرا دعا کنید که به این سعادت نائل شوم!</P> <P align=right>جواب: زیاد صلوات، اهدای وجود مقدّسش نمایید، مقرون با دعای تعجیل فرجش؛ و زیاد به مسجد جمکران مشرّف شوید، با ادای نمازهایش. [به سوی محبوب:59]</P> <P align=right>82. ما طلاب باید در این فکر باشیم که چگونه می توانیم یک امضا و تأییدی از مولایمان حضرت ولیّ عصر (علیه السلام) بگیریم؟! یعنی چگونه درس بخوانیم، و چگونه رفتار کنیم، که مولایمان ما را امضا و تأیید کند؟![بهجت عارفان:202]</P> <P align=right></P> <P>منبع:</FONT><FONT face=Arial size=2>http://bahjat.org</P></FONT> Thu, 06 Aug 2009 16:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=243 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-243.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-242.aspx <FONT color=#0000ff size=5><FONT color=#0000ff size=5> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ  يا مَنْ يُعْطِى الْكَثيرَ بِالْقَليلِ يا مَنْ يُعْطى مَنْ سَئَلَهُ يا مَنْ يُعْطى مَنْ لَمْ يَسْئَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً اَعْطِنى بِمَسْئَلَتى اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَة وَاصْرِفْ عَنّى بِمَسْئَلَتى اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَيْتَ  وَ زِِدْنى مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ يا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ يا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَيْبَتى عَلَى النّارِ  </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">  با سلام </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">میلاد پربرکت امام المتقین وصراط المستقیم، قائد غرّالمحجلین امیرالمومنینعلی بن ابیطالبرا به امام زمان صلوات الله علیه و همه محبان ان حضرت تبریک میگویم.مطلب زیر را همه محبان ان حضرت تقدیم میکنم:</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><STRONG>پرتوي از فضايل اميرالمؤمنين از منظر اهل سنت</STRONG></FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">" اي سروران من ، در مقام ثنا و ستايش شما توان آن را ندارم كه فضائلتان را به شماره آورم و درمدحتان به عمق عظمت شما نمي رسم ." ( فرازي از زيارت جامعه كبيره )</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">اميرالمؤمنين (ع) مظهرالعجائب و معجزه ی بزرگ الهي است كه عقل ها درشناخت وجوه وجود مقدسش حيرانند و دوست و دشمن مديحه سراي حضرتش مي باشند.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">ابن ابي الحديد ، دانشمند سني مذهب وشارح نهج البلاغه در توصيف اميرالمؤمنين مي نويسد: چه گويم درباره ی مردي كه حتي دشمنان و ستيزگران با او هم ، سر به آستان فضائلش فرود آورده اند و انكار مناقب و كتمان فضائل او را تاب نياوردند، ( سپس با اشاره به مطالب قبلي خود ادامه مي دهد) و تو دانستي كه بني اميه ( و به ويژه معاويه) چون به حكومت اسلامي در شرق و غرب زمين چيره شدند، به هر نيرنگي در خاموش كردن نورعلي بن ابي طالب كوشيدند و حقايق را برعليه او تحريف كردند، عيب هايي براي او جعل و بر روي منابر لعنش كردند، مدح گويان او را تهديد كردند ، به حبس كشيدند ، كشتند و از نقل رواياتي كه حاوي فضائل و مايه ی بلند آوازگي او مي شد جلوگيري نمودند، تا آنجا كه اجازه نمي دادند نام او بر كسي نهاده شود، اما اين حيله ها جز بر والايي و سرافرازي او نيفزود، همچون مشك كه هر چه بر آن سرپوش نهند، بويش بپيچد و چنان خورشيد كه چهره اش با كف دستي پوشيده نگردد و چون روز روشن كه اگر چشم برآن ببندي، ديدگان بسياري آن را مي بيند.(1) معاويه يكي از ياران نزديك اميرالمؤمنين (ع) را به حضور خواست و از او خواست تا علي(ع) را توصيف كند. آن شخص كه " ضرارة بن ضمرة " نام داشت، در حضور دشمن كينه توز اميرالمؤمنين (ع) در وصف آن حضرت چنين گفت:" به خدا سوگند كه او بسيار دورانديش و نيرومند بود، به عدالت سخن مي گفت و با قاطعيت كارها را به سرانجام مي رساند. علم از جوانب وجودش مي جوشيد و حكمت از زبانش فرو مي ريخت . از زرق و برق دنيا وحشت داشت و با شب و تنهايي آن مأنوس بود. بسياراشك مي ريخت و فراوان مي انديشيد. لباس زبر و سخت و غذاي فقيرانه را مي پسنديد، در ميان ما همچون يكي از ما بود. اگر چيزي درخواست مي كرديم مي پذيرفت و اگراز او دعوتي مي نموديم قدم رنجه مي نمود. با اين همه كه به ما نزديك بود و ما را به خود نزديك مي ساخت ، چندان باهيبت بود كه در حضورش جرأت سخن گفتن نداشتيم.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">آن بزگوار، اهل ديانت را بزرگ مي شمرد و بينوايان را به خود نزديك مي ساخت. نه نيرومند به باطل در او طمع داشت و نه ناتوان از عدالتش نوميد بود. به خدا سوگند يك شب به چشم خود ديدم كه به عبادت ايستاده بود و در تاريكي فراگير شب ، دست به محاسن گرفته و چون مارگزيده به خود مي پيچيد و چون مصيبت زده مي گريست و مي گفت: اي دنيا، ديگري را بفريب. آيا به من رو كرده اي؟ هيهات كه من سه طلاقه ات كرده ام و بازگشتي در آن نيست. عمرت كوتاه ، خطرت بزرگ و عيشت ناچيز است، آه از توشه اندك و سفر دراز و راه ترسناك."( سفينة البحار2/657، ماده وصف) سخن كه بدينجا رسيد اشك در چشمان معاويه حلقه زد... اما همين معاويه كه فضائل اميرالمؤمنين (ع) را مي شنيد و مي شناخت به كينه هاي بدر و احد و به طمع قدرت ، چنان با آن حضرت دشمني مي ورزيد كه لعن او را در خطابه ها و منابر، در سراسر كشور بزرگ اسلامي ، لازم الاجرا ساخت و طي بخشنامه اي به امراي خود، نسبت به هر كس كه فضيلتي درباره ی علي بن ابي طالب(ع) نقل كند از خود سلب مسؤوليت نمود. </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">( بدين معنا كه حاكمان مناطق مختلف مي توانستند هر بلايي بر سر چنين شخصي در آورند)</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">اكنون شمه اي از فضائل نقل شده اميرالمؤمنين(ع) را تماماً از كتب برادران اهل سنت مي آوريم تا ملاحظه كنيد كه چگونه خداوند نور خود را تمام مي كند و فضائل شخصيتي را كه شصت سال در سرزمين اسلام به دستور معاوية بن ابي سفيان لعن او در هر جا واجب شمرده مي شد، منتشر ساخته است.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">1- </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">قرآن كريم در سوره ی بقره، پس از توصيف پرهيزگاران مي فرمايد:" آنان بر هدايتي از جانب خداوند قرار دارند و آنان رستگارانند، پيامبر اكرم(ص) به علي بن ابي طالب اشاره نموده وبه سلمان فرمود: " اي سلمان اين مرد و حزب او در قيامت رستگارند ."(4)</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">2- هنگامي كه در شب هجرت رسول اكرم(ص) اميرالمؤمنين (ع) در جاي آن حضرت خوابيد، خداوند متعال اين آيه را نازل فرمود:" از مردم كساني هستند كه جان خود را در راه جلب رضايت خداوند تقديم مي دارند و خداوند به بندگان خود رئوف است."(بقره /207)</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">از ابن عباس نقل شده كه شأن نزول اين آيه را در مورد آن حضرت دانسته و مي افزايد: خداوند در آن شب ، جبرئيل و ميكائيل را فرمان داد تا به نزد علي(ع) فرود آيند. آنگاه جبرئيل گفت: اي پسر ابوطالب چه كسي مانند تو است؟ خداوند به واسطه ی تو بر فرشتگان مباهات مي ورزد.(3)</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">3- در آيه ی 82 سوره ی "طه" خداوند متعال مي فرمايد: " و من قطعاً نسبت به كسي كه به سوي من بازگشت كند و ايمان آورد وعمل صالح انجام دهد، سپس هدايت يابد ، آمرزنده هستم." با اندك تأملي در متن آيه ی شريفه، اين سؤال به ذهن متبادر مي شود كه</FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> اين چگونه شرطي براي دست يافتن به مغفرت الهي وآمرزش است؟ ايمان، عمل صالح و سپس هدايت يافتگي! </FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">مگرپس از ايمان و عمل صالح، هدايت كامل نگرديده كه خداوند آن را به عنوان شرطي مستقل و پس از ايمان وعمل صالح مي افزايد؟</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>پاسخ در تبيين پيامبر اكرم(ص) نهفته است كه آيه را چنين توضيح فرمودند: هر كس ايمان آورد و عمل صالح انجام دهد و سپس با ولايت علي بن ابي طالب هدايت يابد.(4)</P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>4- خداوند متعال در سوره ی " يس" مي فرمايد:" همه چيز را در امام مبين به شماره در آورده ايم" يعني علوم همه چيز را در آن جمع كرده ايم. اصحاب از رسول خدا(ص) پرسيدند: آيا منظور تورات ، انجيل يا قرآن كريم است؟ حضرت به علي بن ابي طالب اشاره نموده و فرمودند: خير، امامي كه خداوند علم همه چيز را در وجود او نهاده اين شخص است.(5)</P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">5- درسوره ی "تكاثر"، خداوند متعال پس از آنكه زياده طلبي انسان تا دم مرگ را به او گوشزد مي كند، با لحني شديد ، مرگ را به ياد مي آورد و هشدار مي دهد" هرگز چنين نيست اگر به علم يقيني مي دانستيد، قطعاً و به يقين درآن روز از نعمت سوال خواهيد شد." در تفسير آيه ی آخر چنين نقل شده كه نعمت مورد سؤال ، ولايت علي بن ابي طالب است.(6)</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">6- از پيامبر اكرم نقل شده كه فرمودند:" هنگامي كه خداوند اولين و آخرين را جمع كند و صراط بر جهنم نصب گردد، هيچكس از آن عبور نخواهد كرد مگر آن كس كه براتي حاكي از ولايت علي بن ابي طالب همراه دارد." (7)</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">7- در آخرين آيه از سوره ی "رعد"، خدا به پيامبرش تسلي مي دهد كه اگر كافران مي گويند تو پيامبر نيستي، به آنان بگو دو شاهد دارم كه مرا كفايت مي كنند، الله و كسي كه علم الكتاب در نزد اوست. روايات شيعه و بسياري از روايات اهل سنت ، دلالت دارد كه شاهد دوم يعني آن كسي كه صاحب علم الكتاب است، اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب است.(8)</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>توجه فرماييد كه اميرالمؤمنين (ع) در اين آيه صاحب علم كتاب معرفي شده و اين در حالي است كه قرآن كريم در سوره ی نمل شخصي از ياران سليمان پيامبر (ع) را به عنوان صاحب جزئي از علم كتاب معرفي نموده و بيان مي دارد كه وي توانست تخت سلطنتي ملكه سبا را در يك چشم بر هم زدن از يمن به بيت المقدس بياورد و علي بن ابي طالب صاحب تمام اين علم است.</P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">آيه ی مورد بحث ، شمه اي از ولايت تكويني به معناي قدرت تصرف در عالم وجود است كه ائمه ی معصومين (ع) داراي آن بوده اند.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">پي نوشتها:</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">1- شرح نهج البلاغه،1/17.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">2- شواهد التنزيل ، ج1، صص 69-70/ تاريخ دمشق ، ج 2، ص 346.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">3- مستدرك الصحيحين، ج 3، ص 132/ تاريخ دمشق، ج 1، ص138- تفسير فخر رازي « تفسير طبري » تفسير قرطبي- احياء علوم الدين، ج 3، ص 238.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">4- شواهد التنزيل ، ج 1، صص 375-377/ الصواعق المحرقة 91 چاپ مصر- ينابيع المودة باب ، ج 36، ص 110.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">5- ينابيع المودة باب 14، صص 77-76.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">6- شواهد التنزيل ، ج 2، ص 368/ ينابيع المودة 112 و 111.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">7- مناقب ابن مغازلي 42 / لسان الميزان ابن حجر عقلاني ، ج 1، ص 51/ ميزان الاعتدال ذهبي،ج 1، ص28/ الصواعق المحرقة ، ص 75/ الرياض النضره محب طبري ، ج 3، ص 167.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">8- شواهد التنزيل ، ج1، صص 307-310/ الاتقان سيوطي ، ج 1، ص 13/ ينابيع المودة ، ص 102/ تفسير قرطبي، تفسير روح المعاني، تفسير طبري ، الله المنثور ، تفسير خازن.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P></FONT></FONT><B><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>منبع:</P></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">http://www.navideshahed.com/fa/index.php?Page=static&UID=71944</FONT></P></B></FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">++++++</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">پيغمبراکرم ـ صلّى اللّه عليه وآله و سلّم ـ فرمود:</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">« يا على، اگر بيم آن را نداشتم که مسلمانان دربارهى تو آن کنند که مسيحىها درباره حضرت عيسى (ع)نمودند، درباهى تو چيزى مىگفتم که به هر کجا گذر کنى از خاک کف پايت تبرک جويند. » </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><STRONG>مرحوم آية الله العظمي بهجت رحمه الله علیه در تفسير حديث بالا مي فرمودند:</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">تازه پيامبر هنوز على ـ عليهالسّلام ـ را معرفى نکرد.با اين که اين همه بيانات در اين حديث و احاديث ديگر فرموده است. فضايل على ـ عليهالسّلام ـ گفتنى نيست، حقّ است اما گفتنى نيست! زيرا ما ضعيفُ العقل و الايمان هستيم و ظرفيت نداريم. اگر بيان مى کرد، بسيارى از مردم کافر میشدند و عدّه اى معدود ايمان می آوردند، هم چنان که درباره ى حضرت عيسى مسيح (ع) چنين اتفاق افتاد</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>+++++++++++</P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">حُرّه دختر حلیمه سعدیّه</FONT></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> ( مادر رضاعی رسول الله ، که از شیعیان و دوستداران حضرت علی (ع) بود) که زمان پیری اش مصادف شد با حکومت استبداد تاریخ حجاج بن یوسف ثقفی (لعنته الله علیه) که یکی از ستمگران و خونخواراناست و از طرف عبد الملک مروان سردار و حاکم عراق بود و او در زمان حکومتش بسیاری از شیعیان را به شهادت رساند و ده ها هزار نفر از مردم راهلاک کرد . روزی حجاج حره را احضار کرد و به او گفت: شنیده ام که توعقیده داری علی ابن ابی طالب از ابوبکر و عمر و عثمان برتر و بالاتر است؟</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">حُرّه گفت: خیر من این عقیده را ندارم، بلکه عقیده ی من جامع تر است. مولا امیر المومنین(ع) نه تنها که از این سه نفر بالاتر و والاتر است بلکه از تمام انیبا به غیر از رسول الله محمد (ص) والاتر و با فضیلت تر است و </FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">این عقیده ی من نیست بلکه خداوند او را (علی علیه السلام)بر تمام انبیا بالاتر می داند و قرآن نیز گواهی آن را می دهد.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">او از حضرت آدم والاتر است زیرا به فرموده قرآن کریم :</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>چون آدم علیه السلام به درخت ممنوعه نزدیک شد ، خداوند عمل او را نپذیرفت. اما خدا در قرآن خطاب به مولا علی(ع) می فرماید:عمل شما خانواده ی عصمت و طهارت مقبول درگاه حق است. در جای دیگر می فرماید: خداوند به آدم فرمود: به درخت نزدیک نشوید. ولی حضرت آدم ترک اولی کرد( ترک اولی بر مردم عادی گناه و برپیامبران جایز نیست.) و به آن نزدیک شد و میوه ی آن را خورد. اما خداوندهمه چیز دنیا را بر امیر المومنین حلال کرد و ولی حضرت به دنیا اصلاً اعتنانکرد.</P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>.اما راجع به حضرت نوح علیه السلام؛ </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>خداوند در قرآن می فرماید: او دارای زنی بدکار و کافر بود اما مولایم علی(ع) همسری داشت که خداوند رضایت خود را در رضایت او قرار داده بود.</P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>اما در مورد حضرت ابراهیم (ع)؛</P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>وی به خداوند عرض کرد که : خداوندابه من رستخیز را نشان بده. ندا رسید که مگر ایمان نیاوردی؟ عرض کرد که چرا ایمان آوردم ولی می خواهم به یقینم افزوده گردد. اما مولا علی(ع) فرمود:اگر پرده ها عقب رود تا من غیب را ببینم برای من هیچ فرقی نمی کند و یه یقینم افزوده نمی گردد یعنی یه قدری یه قیامت ایمان دارم که گویی هر لحظه قیامت را می بینم.</P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>اما حضرت موسی (ع)</P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>وقتی خداوند به او امر کرد که برای دعوت به سوی فرعون برو، حضرت موسی عرض کرد: می ترسم مرا بکشد زیرا یک نفر ازآن ها را کشته ام.. اما شبی که کفار تصمیم گرفتند حضرت رسول الله را به قتل برسانند، پیامبر فرمود یا علی آیا جای من می خوابی؟ حضرت علی (ع) با کمال میل و اشتیاق قبول کرد و جای پیامبر خوابید تا جان پیامبر در امان باشد.</P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>اما درباره ی حضرت عیسی (ع)؛</P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">حضرت مریم علیهما سلام در عبادتگاه زندگی می کرد، وقتی وضع حملش نزدیک شد ، ندا رسید که این جا عبادتگاه است و به احترام این عبادتگاه حضرت مریم از مسجد الاقصی خارج شد و در بیابان کنار درختی وضع حمل</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">کرد.اما وقتی که فاطمه مادر مولا ایشان را حامله بود پرده ی کعبه را گرفت و </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">خدا او را به حق مولودش قسم داده و در نتیجه کعبه شکافته شد و او در خانه یخدا مولایم علی را به دنیا آورد.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">بله این است فضایل مولا امیر المومنین که او را والاتر و با فضیلت از پیامبران اولو العزم قرارداده است.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">++++++</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff00ff><FONT color=#ff00ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">یکی از جالب ترین فضائل امام علی این بود که بعد ازگذشت سه روز ازتولد شان اميرمؤمنان «عليه‌‌السّلام» همراه با مادر بزرگوارشان از کعبه بيرون آمدند، اول با پدر خود حضرت ابو طالب مواجه شده، به ايشان سلام کردند.</FONT></P> <P><FONT size=3 face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">سپس به پيامبراکرم«صلّي‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلّم» با جمله «السلام عليک يا رسول الله و رحمة الله و برکاته» سلام و به اذن خدا، شروع به تلاوت آيات ابتدايي سورۀ «مؤمنون» کردند و این در حالی بود که نبی اكرم«صلّي‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلّم» در آن زمان مبعوث به رسالت نشده بودند !!!!</FONT></P> <P><IMG style="WIDTH: 543px; HEIGHT: 415px" border=0 hspace=0 alt="" align=bottom src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Meshed_ali_usnavy_(PD).jpg/800px-Meshed_ali_usnavy_(PD).jpg" width=766 height=525></P> <P><IMG style="WIDTH: 550px; HEIGHT: 284px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://yagharib.net/Shia-Graphic/Wallpaper/Imam_Ali_Wallpaper.jpg" width=490 height=30></P> <P> </P> <P><STRONG><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-90.aspx">این هم لینک به شعر بسیاربسیار زیبا هر کس به کسی نازد ما هم به علی ناریم از جبار آیدینلو</A> حتما بخونیدش!!!</STRONG></P> <P><STRONG>از همه عزیزان در اینماه پر از برکت  التماس دعا دارم.  یا علی</STRONG></P></FONT></FONT></SPAN> Sun, 05 Jul 2009 19:18:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=242 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-242.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-241.aspx <FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #33ff00"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff">با سلام و عرض تسلیت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و درگذشت عالم بزرگ و عارف کم  نظیر حضرت ایت الله بهجت به امام زمان صلوات الله علیه و همه شما.</FONT></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #33ff00" color=#ff0000><STRONG>آيت الله وحيد خراساني به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله عليها) بيانيه اي صادر نمود.</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right>به گزارش پايگاه اطلاع رساني آيت الله وحيد خراساني، متن کامل اين بيانات چنين است:</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>بسم الله الرحمن الرحيم</P> <P dir=rtl align=right>با سلام و عرض تسلیت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و درگذشت عالم بزرگ و عارف کم  نظیر حضرت ایت الله بهجت به امام زمان صلوات الله علیه و همه شما </P> <P dir=rtl align=right>روز شهادت صديقة كبري (سلام الله عليها)‌ روزي است كه امت اسلام بايد دين خود را به خاتم انبياء (صلي الله عليه وآله وسلم) در حدّ مقدور ادا كند.</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>خداوند متعال به بعثت آن حضرت چراغ هدايتي روشن كرد كه اشعة فروزان آن به تلاوت آيات خدا و تزكيه نفوس و تعليم كتاب و حكمت، بشريت را از حضيض حيوانيت به اعلي مرتبه كمال انسانيت برساند، و ظلمات جهل و كفر و شرك را به نور علم و ايمان و توحيد از آفاق انفس محو كند.</P> <P dir=rtl align=right></P><B> <P dir=rtl align=right>(يا أيها النبى إنا ارسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا و داعيا الي الله باذنه و سراجا منيرا‌).</P></B></FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right>فطرت آدمي را كه در جستجوي هدف از خلقت است به معرفت و ايمان به مبدء عالم به منتهاي كمال برساند ( وإن إلي ربك المنتهي ) و او را از قيد عبوديت ماسوي الله آزاد، و به بركت (قل هو الله احد) به واحديت و احديت (الله الصمد) نائل گرداند، و به قواعد دين مبينش مدينة فاضلة انسانيت را بر اركان مكارم اخلاق و اعمال شايسته بنا كند.</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right>خداوند رئوف رحيم اجر اين حيات ابد و سعادت سرمد را كه با تحمل (و ما أوذي نبي مثل ما أوذيت)‌ به اين امت عنايت كرد، مودّت ذوي القرباي آن حضرت قرار داد (قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة‌ في القربي).</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>آنچه مفسرين و محدثين بر آن متفقند آن است كه چون اين آيه نازل شد، سؤال شد يا رسول الله قرابت تو كيست كه مودّت آنها بر ما واجب است؟ فرمود: علي و فاطمه و دو فرزند آنان.</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>نزديكتر از تمام قربي به آن حضرت از جهت نسب فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است، و از جهت حسب به اتفاق عامه و خاصه رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم)‌ </FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2>فرمود:‌ (فاطمة‌ بضعة مني) او پاره اي از عقل كلّ و خلق عظيم و قلب عالم امكان و تافته بافته از تار و پود وجود سيد الاولين و الآخرين است.</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right>علماي عامه و خاصه متفقند كه چون آية مباهله نازل شد رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) حسين را در آغوش كشيد، و دست حسن را گرفت، و فاطمه پشت سر آن حضرت و علي پشت آن دو. و مردم دانستند كه مراد خدا از آية مباهله چه كساني هستند، و اسقف نجران گفت: چهره هائي مي بينم كه اگر دست به دعا بردارند اين سرزمين به آتش مشتعل مي شود!!! .</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P><B> <P dir=rtl align=right>اگر كسي جز آن جمع، چنين آبرويي به درگاه خدا داشت ممكن نبود حكيم علي الاطلاق اين مقام را در انحصار آن پنج تن قرار دهد.</P></B> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right>آن سيدة نساء‌ العالمين كه مقامش در راه مباهله، پشت سر خاتم و پيش روي امام أمم بود، در مقام عصمت از خطا و هوا به جايي رسيد كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود: خداوند به غضب تو غضب مي كند و به رضاي تو راضي مي شود، چنين عصمت كبرائي بايد چشم و چراغ اصحاب كساء هنگام مباهله و دعا، و <B>جمع منحصر به فرد نسائنا در كلام خدا باشد</B>.</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right>آن كسي كه خداوند عليم حكيم به طفيل وجود او عرش و كرسي و لوح و قلم را آفريده و او را به مقام (ثم دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي) بار داده با زباني كه (ما ينطق عن الهوي) سه مرتبه فرمود: (فداها ابوها).</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>عالم طبيعت تاب تحمل اشراق انوار آن آفتاب آسمان عصمت را ندارد. در عرصة قيامت كبري ـ كه به مقتضاي (وبرزوا لله الواحد القهار)‌ اشعة علم و ايمان و معرفت و عبادت ارواح انبياء و اولياء‌ بر عرصة محشر بتابد و به مقتضاي (آدم و من دونه تحت لوائي) همگي تحت الشعاع خورشيد منظومة وجود در مقام محمودند ـ فاطمه زهرا پيشاپيش عقل كل و ختم رسل باشد، كه به روايت عامه و خاصه فرمود: (وأبعث علي البراق خطوها عند أقصي طرفها و تبعث فاطمه أمامي).</P> <P dir=rtl align=right></P></FONT><B><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right>محدّثين عامه، از رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلّم) روايت كرده اند كه فرمود: (اول شخص يدخل الجنة فاطمة) اول كسي كه قبل از تمام انبياء و اوصياء بر بساط قرب خدا قدم مي گذارد فاطمة زهراست.</P></B></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2> <P dir=rtl align=right><STRONG>بر در آن بهشتي كه منتهي الآمال عباد الله الصالحين من الاولين و الآخرين است</STRONG></FONT></FONT><FONT size=2>، و انبياء و اوصياء و اولياء بايد بر آن باب رحمت وارد شوند </FONT><FONT color=#ff00ff size=2><FONT color=#ff00ff size=2><STRONG>نوشته است (فاطمة خيرة الله)</STRONG></FONT></FONT><FONT size=2> آن انسيه حورا كسي است كه خدا او را اختيار كرده و خلد برين را به نام او مزين كرده، (و ربك يخلق ما يشاء و يختار).</P> <P dir=rtl align=right><STRONG>آنچه از مقامات او گفته شد قليلي بود از كثيري به استناد كتاب الله يا سنة رسول الله</STRONG> (صلي الله عليه وآله وسلم) ( ما آتاكم الرسول فخُذوه) كه اختصاص به مذهبي ندارد، و هر مسلماني بايد در مقابل كلام خدا و رسول تسليم باشد، و وظيفه خود را در اقامة شعائر فاطميه كه اظهار مودّت به بضعة‌ الرسول است انجام دهد، و ثمره اش را كه رضاي خدا و خوشنودي خاتم الانبياء است كه فرمود: (فاطمة شجنَة مني يبسطني ما يبسطها و يقبضني ما يقبضها) ببيند.</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>و در حديث صحيح، شيخ المحدثين صدوق از علي بن بابويه از علي ابن ابراهيم از ابراهيم بن هاشم از ابن ابي عمير از ابان بن عثمان از ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: چون روز قيامت شود خداوند اولين و آخرين را در صعيد واحد جمع كند، منادي ندا مي كند چشمها را بپوشيد و سرها را خم كنيد تا فاطمه دختر محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) بگذرد و امام (عليه السلام) فرمود: فاطمه مي آيد بر ناقه اي از ناقه هاي بهشت، هفتاد هزار ملك او را همراهي مي كنند، پيراهن آغشته به خون حسين (عليه السلام) را مي گيرد و مي گويد: يا رب اين پيراهن فرزند من است و تو مي داني با او چه رفتار شد، پس ندا از نزد خداوند عزوجل مي آيد يا فاطمه براي توست نزد من رضايت تو.</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>اين روايت ـ كه با صحت سند مشتمل بر دو شخصيت از اصحاب اجماع است و از زبان كسي است كه اسم او نزد اهل آسمان صادق است ـ گوياي جاه و جلال فاطمه نزد خداوند متعال است كه در هنگامة قيامت كبري يوم (يقوم الناس لرب العالمين) اهل محشر چشم بسته و سر به زيرند تا فاطمه بگذرد.</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>كسي كه ميوة درخت وجود او، ثاراللهي است كه (بسم الله و بالله و في سبيل الله) از قلب سيد الشهداء (عليه السلام) ريخت و شجره طيبه اسلام را آب حيات بخشيد.</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>كسي كه يازده ستاره آسمان امامت از مطلع وجود او پديد آمد، و حكومت توحيد و عدل الهي به ظهور آخرين فرزند معصوم او برپا شود، تا ثمره خلقت عالم و آدم و بعثت انبياء از آدم تا به خاتم به مقتضاي (هو الذي ارسل رسوله بالهدي و دين الحق ليظهره علي الدين كله) محقق شود سزايش جز اين نيست كه جزايش رضاي مطلق حضرت حق باشد.</P><B> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2> <P dir=rtl align=right>در مقابل آن عبادتي كه هرگاه با پاي ورم كرده در محراب مي ايستاد خداوند علي عظيم به عبادت و عبوديت او مباهات مي كرد، و در برابر پيكري كه در جهاد در راه خدا و ولي خدا هنگام رحلت شبحي از آن باقي مانده بود، و نيمه شب با آه و نالة كودكان دل شكسته رخ در نقاب كشيد و قبر گمشده اش داغي بر دل اولياء خدا گذاشت، شايسته آن است كه روز جزا امين وحي با دستي كه صحف و توراة و انجيل و زبور و قرآن را از خدا گرفت و به نوح و ابراهيم و موسي و عيسي و داوود و خاتم انبياء (عليهم السلام) داد زمام ناقة او را بگيرد.</P></B></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P></FONT><B><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2> <P dir=rtl align=right>و در قبه اي كه داخل آن عفو الله و خارج آن رحمة الله است بنشيند و لوح محو و اثبات سيئات و حسنات اولين و آخرين در اختيار او باشد، و خداوند علي عظيم تاج (يا فاطمة لك عندي الرضا) بر سر او بگذارد.</P></B></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P></FONT><B><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2> <P dir=rtl align=right>شيعيان آن حضرت فرصت را غنيمت شمرند روز شهادتش در اقامه عزا در خانه ها و حسينيه ها و برافراشتن پرچمهاي هيئت ها در خيابان و بازارها كوتاهي نكنند تا روز قيامت كبري كه مشكل گشائي جز رضاي (مالك يوم الدين) نيست، و رضاي ذات قدوس او هم رضايت حضرت زهرا است به حسرت ابدي مبتلا نشوند (و انذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر) كه مي توانستيم براي تسليت اين مصيبت عُظمي به پدرش خاتم انبياء و شوهرش سيد اوصياء و فرزندانش ائمة هدي و در يك كلمه تحصيل رضاي خدا يك قدم بيشتر برداريم و بيشتر مورد رحمتي شويم كه امام ششم از خدا خواست:‌ (اللهم ارحم الصرخة التي كانت لنا)</P></B></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right>اين مقاله بايد به وصيت آن حضرت ختم شود:</P> <P dir=rtl align=right>اين است آنچه فاطمه دختر رسول خدا به آن وصيت كرده وصيت كرده در حالتي كه شهادت مي دهد كه لا اله الا الله و همانا محمد بنده او و فرستاده او است، و همانا جنت حق و نار حق است، و ساعت (قيامت) خواهد آمد و ريبي در آن نيست، و خدا مبعوث مي كند كساني را كه در قبرها هستند.</P> <P dir=rtl align=right></P></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2> <P dir=rtl align=right>يا علي من فاطمه دختر محمدم خدا مرا به تو تزويج كرد تا در دنيا و آخرت براي تو باشم تو به من سزاوارتري از غير من. شب مرا حنوط كن و غسل بده و كفن كن و بر من نماز بخوان و مرا شب دفن كن و به احدي اعلام نكن. تو را به خدا مي سپارم و به اولاد من تا روز قيامت سلام مرا برسان).</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>در جملة آخر مطلبي است كه تذكر آن لازم است:</P> <P dir=rtl align=right>اولاً: با احاطه اي كه بما كان و ما يكون داشت خبر داد كه تا روز قيامت اولاد او در زمين منتشرند ثانياً: ختم وصيت به اين </FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2>سلام</FONT></FONT><FONT size=2> مسئوليت سنگيني </FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2>بر دوش تمام فرزندان آن حضرت حتي كساني كه به وسيلة مادر به او منتسبند مي گذارد چون به مقتضاي كتاب و سنت آنها هم ذرية زهرايند، و آن مسئوليت اين است كه بايد پاسدار حق ضايع شده مادر خود باشند، و هرگز آن دفن شبانه و قبر گمشده را فراموش نكنند، و شب و روز شهادت آن حضرت در سرتاسر زمين هرجا هستند متناسب با عظمت مصيبت جواب سلام مادر خود را بدهند.</P></FONT></FONT><FONT size=2> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>و علي الأطائب من أهل بيت محمد و علي صلي الله عليهما و آلهما فليبك الباكون و ايّاهم فليندب النادبون</P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>انا لله و انا اليه راجعون</P> <P dir=rtl align=right>پایان بیانیه.</P> <P dir=rtl align=right> <A href="http://www.salam-shia.com/media/clip/fatemiye-87(www.salam-shia.com)..zip"><FONT color=#ff0000><STRONG> دانلود گوشه ای از سخنرانی معظم له در فاطمیه سال 1387 بصورت فیلم(مخصوص موبایل)، حجم  mb3.16</STRONG></FONT>  </A></P> <P dir=rtl align=right> "جائي از بدنت شكسته شده ؟ اگر  استخوان انگشت بشكند ، چه حالي داري ؟ <STRONG><FONT color=#ff0000>حالا اگر استخوان سينه بشكند‌ !!!</FONT></STRONG></P> <P dir=rtl align=right><BR><FONT color=#ff0000><STRONG>وقتي استخوان سينه بشكند ، نفس نمي‌شود كشيد</STRONG></FONT> . نود و پنج روز ، سه روز بعد از پيامبر استخوان سينه‌اش شكست . <STRONG><FONT color=#ff0000>نود روز نمي‌توانست نفس بكشد . جان داد ، نه يك مردن است ، در هر نفسي جان دادن است . </FONT></STRONG></P> <P dir=rtl align=right><STRONG><FONT color=#ff0000>وقتي آمد كنار بستر پيامبر سني و شيعه نوشته‌اند چه جور آمد . با آن مشيي كه مشي پيامبر است با آن حال آمد ، أما وقتي از دنيا رفت ، كان كالخيال . يعني بدني نبود شبهي بود .</FONT></STRONG></P> <P dir=rtl align=right>گفت يا رسول الله خودت از او استخبار كن . خوت از او سؤال كن خواست بگويد :‌ </P> <P dir=rtl align=right>يا رسول الله آن چه كشيد ، به من هم نگفت ، تو خودت از او بپرس كه بر او چه گذشت . </P> <P dir=rtl align=right><BR><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ff0000" size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَي‏ .</FONT></P> <P dir=rtl align=right>در اين جمله فكر كنيد ، حق فاطميه را ادا كنيد .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#003333><STRONG>اي مردم ايران ! اي كسي كه رهين بعثت پيامبريد ! چه سني و چه شيعه ، همه بايد اجر رسالت را بدهند .</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#003333><STRONG>قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏ . الشوري / 23 .</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right><STRONG><FONT color=#ff0000>روز سوم جمادي الثاني</FONT></STRONG> ، براي اين كه اجر رسالت داده بشود ، به اقرب خاتم انبياء اظهار مودت بشود ، بايد مملكت يك پارچه يا زهراء بشود .</P> <P dir=rtl align=right>آن جنازه‌اي كه آن گونه زير خاك رفت ، بايد آن روز هر كس دل به علي بن أبي طالب (عليه السلام) دارد آن چه در توان دارد ، انجام دهد . </P> <P dir=rtl align=right><STRONG><FONT color=#ff0000>اين وظيفه شعائر فاطميه است . تضعيف شعائر فاطميه تضعيف مذهب است . سبك شمردن فاطميه ، استخاف به امير المؤمنين (عليه السلام) است . كوتاهي و تقصير به حق خاتم النبيين (صلي الله عليه وآله وسلّم) است .</FONT></STRONG></P> <P dir=rtl align=right><STRONG><FONT color=#ff0000>خلاصه كلام : صاحب عصر ، ولي وقت و امام زمان ، از شما انتظار دارد كه براي آن بازوي ورم كرده ، آن پهلوي شكسته ، آن قبر مخفي و آن جنازه نيمه شب دفن شده ، آن چه در قدرت داريد كار كنيد"</FONT></STRONG></P><FONT size=2> <P><A href="http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6015"><STRONG>چرا اميرمؤمنان (عليه السلام) از همسرش دفاع نكرد؟</STRONG></A></P><FONT size=2> <P><A href="http://salam-shia.com/content/view/608/92/"><STRONG>چرا با وجود حضرت علي(ع)، فاطمه زهرا (س) پشت در رفت؟</STRONG></A></P><FONT size=2> <P><A href="http://salam-shia.com/content/view/609/92/"><STRONG>چرا، بني هاشم و انصار، از حضرت زهرا (س) دفاع نكردند؟</STRONG></A></P><FONT size=2> <P><A href="http://salam-shia.com/content/view/613/92/"><STRONG>بي حرمتي به حضرت زهرا(س) و سکوت رسانه هاي داخلي</STRONG></A></P><FONT size=2> <P><A href="http://salam-shia.com/content/view/374/"><FONT color=#ff0000><STRONG>سکوت در مقابل سر بریدن شیعیان عراقی توسط آل سعود</STRONG></FONT></A><STRONG>!!!</STRONG></P> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-175.aspx"><STRONG><FONT color=#ff0000>افسانه شهادت حضرت زهرا سلام الله علیهاتوسط عمر و ابابکر</FONT></STRONG></A></P> <P><U><FONT color=#ff0000 face="arial, helvetica, sans-serif"><STRONG><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-176.aspx">من نمیگویم چه شد گویند در چشم علی سیل دشمن بود پیدا فاطمه پیدا نبود</A></STRONG></FONT></U></P> <P><STRONG><A href="http://salam-shia.com/content/view/637/92/"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #00ffcc"> موت اختیاری آیت‌الله بهجت!</FONT></A></STRONG></P> <P><STRONG><FONT size=2>این هم چند تصویر از راهپيمايي مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مظاهری«مدّظلّه العالی»به همراه دسته‌جات عزاداري در شب شهادت حضرت زهرا سلام‌الله عليها درخرداد1388</FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT size=2></FONT></STRONG> </P> <P><STRONG><FONT size=2><IMG style="WIDTH: 516px; HEIGHT: 371px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://www.almazaheri.org/farsi/Image/BHOMFtbModule/Tazehha/Shahadate%20h.zahra/z1.jpg" width=726 height=600><IMG style="WIDTH: 518px; HEIGHT: 363px" border=0 hspace=0 alt="شهادت زهرا+راهپیمایی +مراجع+مظاهری" align=baseline src="http://www.almazaheri.org/farsi/Image/BHOMFtbModule/Tazehha/Shahadate%20h.zahra/z7.jpg" width=530 height=30></FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT size=2><IMG style="WIDTH: 530px; HEIGHT: 446px" border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://www.almazaheri.org/farsi/Image/BHOMFtbModule/Tazehha/Shahadate%20h.zahra/z8.jpg" width=800 height=545></P></FONT></STRONG></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT> Wed, 27 May 2009 15:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=241 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-241.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-240.aspx <FONT size=2> <P dir=rtl align=right>بسم الله الرحمن الرحیم</P> <P dir=rtl align=right>با سلام به همه بزرگواران</P></FONT><B><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2> <P dir=rtl align=right>شهادت مظلومانه حضرت زهرا</B></FONT></FONT><FONT size=2> سلام الله علیها را به امام زمان صلوات الله علیه و همه شما تسلیت میگویم</P> <P dir=rtl align=right>مطلب زیررا در پاسخ به سوال جناب </FONT><FONT size=2 face=Arial><FONT size=2 face=Arial><SPAN lang=EN>hesam</FONT></FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FA> از سایت ولی عصر(عج)نقل کردم:</P> <P dir=rtl align=right>اگر مراد رسول خدا (ص) از حديث غدير ، ولايت امير مؤمنان (ع) بود ، چرا در سقيفه به آن احتجاج نشد؟ </P> <P dir=rtl align=right></P> <P dir=rtl align=right>　شبهه :</P> <P dir=rtl align=right>مطلبى كه بر ما مجهول است اين است كه چرا در اجتماع سقيفه كسى از مهاجر و انصار سخنى از حديث غدير با وجود مسلّميت آن به ميان نياورده است .</P> <P dir=rtl align=right>اگر طرفداران حضرت على از اين حديث كه از تاريخ صدور آن كمتر از يكسال مى‏گذشت و بايستى همه كسانى كه در حجة الوداع حاضر بودند آن را بخاطر داشته باشند ذكر مى‏كردند، سرنوشت اسلام طورى ديگر مى‏شد .</P> <P dir=rtl align=right> «نعوذ باللّه همه مرتد شدند و حكم پيامبر را ناديده گرفتند و يك نفر نبود كه بگويد پيامبر(ص) در حجة الوداع چنين فرمودند».</P> <P dir=rtl align=right>خلافت و انتخاب ، عبدالرحمن سليمي ، بخش حقايقي از واقعه ي غدير خم ، ذيل پاسخ اول .<BR>نقد و بررسي :</P> <P dir=rtl align=right>براي روشن پاسخ اين شبهه ، لازم است كه در ابتدا در باره سقيفه بحث و بررسي شده و به اين سؤال پاسخ دقيق داده شود ، كه انگيزه انصار از جمع شدن در سقيفه چه بوده است ؛ با اين كه آن‌ها زحمات بسياري براي اسلام كشيده بودند و اگر زحمات آن‌ها نبود ، قطعاً اسلام به اين آساني به سر منزل مقصود نمي‌رسيد ؛ اما چه شد كه آن‌ها نيز فرمايش رسول خدا صلي الله عليه وآله را در باره امير مؤمنان عليه السلام به فراموشي سپردند و هنوز جنازه رسول خدا دفن نشده بود كه در سقيفه جمع شدند ؟!!<BR>فلسفه تشكيل سقيفه :</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000 size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">به صورت فشرده به چهار عامل مي‌توان اشاره كرد كه اين گروه از انصار كه از دستور رسول خدا (ص) سرپيچي کردند مي‌توانند به خاطر آن در سقيفه جمع شده باشند :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>1 .  آن‌‌ها از اين مسأله خبر دار شده بودند كه عده‌اي از سران مهاجر توطئه‌هاي خطرناكي طراحي و نقشه‌هاي شومي براي غصب خلافت در سر مي‌پرورانند ، و مطمئن شدند كه امامت به امير مؤمنان عليه السلام نخواهد رسيد ، خواستند كه به اعتقاد خودشان اسلام را از دست اين عده نجات داده و خود اداره كشور اسلامي را به عهده بگيرند .</P> <P dir=rtl align=right>2 . از آن‌جايي كه گروه انصار در جنگ‌هاي رسول خدا با قريشان نقش تعيين كننده‌اي داشتند و بسياري از پهلوانان قريش به دست انصار كشته شده بود‌ ؛ از اين رو آن‌ها از انتقام قريش مي‌ترسيدند و با توجه به سابقه‌اي از آن‌ها سراغ داشتند ، مي‌دانستند كه اگر قريش حكومت را به دست بگيرد ، از آن‌ها انتقام سختي خواهد گرفت ؛ چنانچه بعد از روي كار آمدن قريشيان اين مسأله جامه عمل پوشيد و در قضيه حرّه به صورت كامل ، نمود پيدا كرد .</P> <P dir=rtl align=right>3 . از زبان رسول خدا صلي الله عليه وآله شنيده بودند كه بعد از آن‌ حضرت ظلم‌هاي زيادي در حق آنان خواهد شد ، به همين دليل در صدد دفع آن برآمده و در حقيقت مي‌خواستند از اين مسأله پيشگيري نمايند .</P> <P dir=rtl align=right>4 . انصار براي اسلام زحمات بسياري كشيده بودند و پيشرفت اسلام مديون آن‌ها بود ؛ در زماني که عده مسلمانان بسيار اندك بود ، اسلام آوردند و با جان و مال خود رسول خدا را ياري كردند ؛ بنابراين طبيعي است كه آن‌ها آن‌ها براي خود اين حق را قائل بودند كه در حكومت آينده اسلام نقش داشته باشند .</P> <P dir=rtl align=right>حال به بررسي تفصيلي اين چهار مسأله خواهيم پرداخت :<BR>آگاهي انصار از همپيماني و توطئه قريش عليه امير مؤمنان عليه السلام:</P> <P dir=rtl align=right>انصار متوجه شده بودند كه برخي از قريشيان همپيمان شده‌اند كه نگذارند بعد از رسول خدا خلافت به امير مؤمنان عليه السلام برسد ؛ لذا تصميم گرفتند كه قبل از عملي شدن نقشه آنان ، دست به كار شوند و خود خلافت را به دست گيرند .<BR><FONT color=#ff0000 size=5 face="arial, helvetica, sans-serif">شواهدي بر اين توطئه از کتب اهل سنت :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>اين مطلب (توطئه قريش) در كتاب‌هاي شيعي به صورت مفصل آمده و از آن به صحيفه ملعونه ياد شده است . علماي اهل سنت نيز گوشه‌هايي از قضيه را نقل كرده‌اند ؛ چنانچه نسائي در سننش و ابن خزيمه در صحيحش مي‌نويسند :</P> <P dir=rtl align=right>أخبرنا محمد بن عُمَرَ بن عَلِيِّ بن مُقَدَّمٍ قال حدثنا يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ قال أخبرني التَّيْمِيُّ عن أبي مِجْلَزٍ عن قَيْسِ بنِ عُبَادٍ قال بَيْنَا أنا في الْمَسْجِدِ في الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ فَجَبَذَنِي رَجُلٌ من خَلْفِي جَبْذَةً فَنَحَّانِي وَقَامَ مَقَامِي فَوَاللَّهِ ما عَقَلْتُ صَلَاتِي فلما انْصَرَفَ فإذا هو أُبَيُّ بن كَعْبٍ فقال يا فَتَى لَا يَسُؤْكَ الله إِنَّ هذا عَهْدٌ من النبي صلى الله عليه وسلم إِلَيْنَا أَنْ نَلِيَهُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فقال هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثًا ثُمَّ قال والله ما عليهم آسَى وَلَكِنْ آسَى على من أَضَلُّوا قلت يا أَبَا يَعْقُوبَ ما يَعْنِي بِأَهْلِ الْعُقَدِ قال الْأُمَرَاءُ .</P> <P dir=rtl align=right>المجتبى من السنن ، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (متوفاي303 هـ) ، ج 2 ، ص 88  ، ح808 ، ناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406 - 1986 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة .</P> <P dir=rtl align=right>صحيح ابن خزيمة ، محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري (متوفاي311 هـ) ج 3 ، ص 33 ، ح1573 ، ناشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1390 - 1970 ، تحقيق : د. محمد مصطفى الأعظمي .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>از قيس بن عباد روايت شده است که روزي در مسجد در صف اول نماز بودم ؛ شخصي آمده و من را کشيد و خود جاي من ايستاد ؛ قسم به خدا (از ناراحتي) چيزي از نماز خود نفهميدم ؛ وقتي که نمازش به پايان رسيد متوجه شدم که او ابي بن کعب است .</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>به من گفت : اي جوان ، مبادا از اين کار من اندوهگين شوي ؛ زيرا پيامبر از ما پيمان گرفته بود که هميشه در صف اول نماز جماعت باشيم .</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>سپس رو به قبله کرده و گفت : قسم به پروردگار کعبه که اهل پيمان هلاک شدند !!! و سه مرتبه اين سخن را تکرار کرد . سپس گفت : قسم به خدا من براي ايشان اندوهگين نيستم ؛ براي کساني که توسط </FONT><FONT color=#ff0000>ايشان گمراه شدند اندوهگينم .</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>از ابايعقوب پرسيدم مقصود وي از اهل پيمان چه کساني است ؟</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>پاسخ داد : مقصود وي حاکمان است .</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#0000ff>امير المؤمنين عليه السلام نيز بارها و بارها از توافق پنهاني قريشيان و به ويژه ابوبكر و عمر پرده برمي‌داشت و تلاش‌هاي عمر را براي به خلافت رساندن ابوبكر ، در راستاي همين توافق مي‌دانست .</FONT></P> <P dir=rtl align=right>احمد بن يحيي بلاذري در انساب الأشراف مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>عن ابن عباس قال: بعث أبو بكر عمرَ بن الخطاب إلى علي رضي الله عنهم حين قعد عن بيعته وقال: ائتني به بأعنف العنف، فلما أتاه، جرى بينهما كلام. فقال علي: اجلبْ حلباً لك شطره. والله ما حرصك على إمارته اليوم إلا ليؤمرك غداً .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000 size=5 face="arial, helvetica, sans-serif"><STRONG>أنساب الأشراف ، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (متوفاى279هـ) ج 1 ، ص 253 .(یادراور میشوم اودر نزد اهل سنت بسیار معتبر است واهل سنت به نوشته های او استشهاد میکنند-نویسنده وبلاگ)</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right>... ابن عباس مي گويد : در زمان بيعت ابوبکر زماني که علي (عليه السلام) با او بيعت نکرد ، ابوبکر عمر بن الخطاب را دنبال ايشان فرستاد و به عمر گفت : علي را به سخت ترين و بدترين وجه ممکن پيش من بياور . در بين راه بين حضرت امير(عليه السلام) و عمر مشاجره اي درگرفت . علي (عليه السلام ) به عمر گفت : شيرخلافت را بدوش ، سهم تو محفوظ است . قسم به خدا حرص و ولع تو براي به حکومت رسيدن ابوبکر به خاطر اينست که او بعد از خودش تو را به جانشيني برگزيند.</P> <P dir=rtl align=right>و در روايت ديگر مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>عن هشام بن عروة قال : لما بويع عمر قال علي : حلبت حلباً لك شطره ، بايعته عام أول ، وبويع لك العام.</P> <P dir=rtl align=right>أنساب الأشراف ، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (متوفاى279هـ) ج 3 ، ص 416 .</P> <P dir=rtl align=right>از هشام بن عروه روايت شده است که وقتي مردم با عمر بيعت کردند علي به او فرمود : شيري را دوشيدي که مقداري از آن به خودت رسيد ؛ در گذشته تو با او بيعت کردي ، و امروز او براي تو بيعت گرفت .<BR>آگاهي انصار از امکان منع امير مؤمنان عليه السلام از خلافت :</P> <P dir=rtl align=right>رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله ، در موارد بسياري از خدعه و نيرنگ امت در حق امير مؤمنان عليه السلام خبر داده بود و انصار با شنيدن اين سخنان از رسول خدا ، مطمئن شده بودند كه مي توان خلافت را از صاحب اصلي اش گرفت ؛ به همين سبب تصميم گرفتند كه در سقيفه جمع شوند و خليفه را از قوم خود انتخاب كنند .</P> <P dir=rtl align=right>ما به چند روايت از پيش بيني‌هاي رسول خدا صلي الله عليه وآله در اين باره اشاره مي‌كنيم :<BR>الف : حسادت‌ها و كينه‌هاي نهفته در دل قريشيان‌ :</P> <P dir=rtl align=right>أبو يعلي موصلي در مسندش به نقل از امير المؤمنين عليه السلام مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>... قال قلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قال قلت يا رسول الله في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك .</P> <P dir=rtl align=right>مسند أبي يعلى ، أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي (متوفاي307هـ) ج 1  ، ص426 ، ناشر : دار المأمون للتراث - دمشق - 1404 - 1984 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : حسين سليم أسد .</P> <P dir=rtl align=right>رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله گريست و صداى گريه‏اش بلند شد. پرسيدم: علت گريه شما چيست؟ فرمود: علت گريه من، حسادتهايى است كه مردم نسبت تو در دل دارند و آشكار نمى‏كنند و هنگامى آثار حسادتشان را بروز مى‏دهند كه من دعوت حق را اجابت كرده‏ام و در ميان شما نيستم‏ ، علي عليه السلام مي گويد : سؤال كردم : اي فرستاده خدا ! آيا در آن هنگام دين من سالم است ، فرمود : بلي دينت سالم است .<BR>ب : حيله‌گري امت ، نسبت به امير مؤمنان عليه السلام :</P> <P dir=rtl align=right>حاكم نيشابوري نيز المستدرك مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>عن علي رضي الله عنه قال إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي بعده .</P> <P dir=rtl align=right>از علي عليه السلام نقل شده كه فرمود : از چيزهايي كه رسول خدا (ص) به من فرمود اين است كه : پس از من، مردم با حيله‏گرى با تو رفتار مى‏كنند .</P> <P dir=rtl align=right>و بعد از نقل روايت مي‌گويد :</P> <P dir=rtl align=right>هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .</P> <P dir=rtl align=right>المستدرك على الصحيحين ، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري (متوفاي405 هـ) ج 3  ، ص150 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا .</P> <P dir=rtl align=right>اين حديث سندش صحيح است ؛ ولي بخاري و مسلم نقل نكرده‌اند .</P> <P dir=rtl align=right>بنابراين ، طبيعي بود كه انصار با شنيدن اين سخنان از زبان رسول خدا به فكر آينده حكومت باشند و دوست داشته باشند كه حكومت در ميان آن‌ها بماند ؛ زيرا براي اسلام زحمات زيادي كشيده بودند و نمي‌توانستند ببينند كه ديگران حكومت اسلامي را به دست گرفته‌اند .<BR>ترس انصار از قريش :</P> <P dir=rtl align=right>بي‌ترديد ، ساكنان مدينه نقش مهمي در پيروزي‌هاي مسلمانان بر قريشان داشتند و اگر كمك‌هاي بي‌دريغ آنان نبود ، شايد به اين زودي‌ رسول خدا موفق به تشكيل حكومت اسلامي نمي‌شد و اصلاً جنگي بين قريش و مسلمانان اتفاق نمي‌افتاد تا مسلمانان پيروز شوند ؛ از اين رو انصار از اين مي‌ترسيدند كه اگر حكومت به دست قريش بيفتد ، انتقام جنگ بدر ، خندق و ... از انصار بگيرد .<BR>آگاهي انصار از تصميم قريش براي ظلم به ايشان :</P> <P dir=rtl align=right>انصار از زبان گهر بار رسول خدا شنيده بودند كه بعد از آن حضرت قريش ظلم فراواني در حق انصار خواهند كرد . بخاري در صحيحش مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>عن هِشَامٍ قال سمعت أَنَسَ بن مَالِكٍ رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لِلْأَنْصَارِ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حتى تَلْقَوْنِي وَمَوْعِدُكُمْ الْحَوْضُ</P> <P dir=rtl align=right>الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256هـ) ج 3 ، ص 1381 ، ح3582 ، ناشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا</P> <P dir=rtl align=right>از انس بن مالک شنيدم که مي گفت : رسول خدا (ص) به انصار فرمودند : شما بعد از من سختي هايي خواهيد ديد ؛ پس صبر نماييد تا من را ملاقات کنيد و وعده ديدار شما در کنار حوض (کوثر) .<BR>ترس انصار از انتقام قريش در صورت انتخاب خليفه اي قريشي :</P> <P dir=rtl align=right>حباب بن منذر كه از بزرگان انصار به حساب مي‌آمد ، در سقيفه به همين نكته اشاره كرده است :</P> <P dir=rtl align=right>فقام الحباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا أمير ومنكم أمير فإنا والله ما ننفس عليكم هذا الأمر ولكنا نخاف أن يليها أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم .</P> <P dir=rtl align=right>فتح الباري شرح صحيح البخاري ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (متوفاي852 هـ) ج 12 ، ص 153 ، ناشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب .</P> <P dir=rtl align=right>حباب بن منذر که از مسلمانان حاضر در جنگ بدر بود ايستاده و گفت : شخصي از ما امير شود و شخصي از شما ؛ قسم به خدا که ما در اين کار خود را با شما درگير نمي کنيم اما مي ترسيم که گروهي که ما پدران و برادرانشان را کشته ايم به خلافت برسند !!!<BR>چرا در سقيفه به ماجراي غدير احتجاج نشد؟</P> <P dir=rtl align=right>حال در اين جا به پاسخ اين پرسش مي‌پردازيم كه چرا در سقيفه به حديث غدير احتجاج نشده است ؟<BR>1 . حاضران در سقيفه ، متخلفان از جيش اسامه بودند:</P> <P dir=rtl align=right>همانطور که در کتب تاريخي شيعه و سني به تواتر آمده است رسول خدا (ص) در اواخر عمر شريف خويش به اسامة بن زيد دستور دادند لشکري آماده نمايد و به مسلمانان نيز دستور دادند که به آن لشکرگاه رفته و تحت امر اسامه آماده حمله به دشمنان اسلام شوند . وي نيروهاي خويش را جمع کرده و در منطقه جرف در سه ميلي مدينه اردوگاه زد .</P> <P dir=rtl align=right>ابن سعد در اين زمينه مي گويد :</P> <P dir=rtl align=right>فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال أغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه وعقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش .</P> <P dir=rtl align=right>الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري (متوفي: 230هـ) ج 2 ، ص 190 ، ناشر : دار صادر - بيروت .</P> <P dir=rtl align=right>صبح روز پنجشنبه رسول خدا پرچم را به دست اسامه داده و فرمودند با نام خدا در راه خدا جهاد نما و با کفار بجنگ . وي با پرچم خويش بيرون آمده و چند پرچم آماده کرده و آنها را به بريده بن حصيب اسلمي داد و در جرف اردو زد .</P> <P dir=rtl align=right>هيچ يک از بزرگان مهاجر و انصار باقي نماند مگر آنکه به آن لشگر مأمور شد که در بين ايشان ابوبکر و عمر و ابوعبيده و سعد بن ابي وقاص و سعيد بن زيد و قتاده بن نعمان و سملة بن اسلم بن حريش بودند .</P> <P dir=rtl align=right> اما عده اي از دستور رسول خدا (ص) مخالفت کرده و از اين دستور سرپيچي نمودند ؛ رسول خدا از اين کار خشمگين شده و به نقل علماي شيعه و گروهي از علماي اهل سنت ايشان را لعنت فرمودند :</P> <P dir=rtl align=right>أنه قال جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال أمره واسامة قد برز من المدينة وقال قوم قد اشتد مرض النبي عليه الصلاة والسلام فلا تسع قلوبنا مفارقته والحالة هذه فنصبر حتى نبصر أي شىء يكون من أمره </P> <P dir=rtl align=right>الملل والنحل ، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني (متوفي: 548هـ) ج 1 ، ص 23 ، ناشر : دار المعرفة - بيروت - 1404 ، تحقيق : محمد سيد كيلاني .</P> <P dir=rtl align=right>رسول خدا (ص) فرمودند : لشكر اسامه را تكميل کنيد ؛ خداوند لعنت کند کساني را که از حضور در اين لشکر امتناع مي کنند ؛ به همين سبب عده اي گفتند بر ما لازم است که از دستور رسول  خدا (ص) اطاعت کرده و اسامه بيرون از مدينه است (ما نيز به او ملحق شويم) و عده اي گفتند : مريضي رسول خدا (ص) سخت شده است ؛ و ما طاقت نداريم که در اين حال از ايشان دور باشيم ؛ صبر مي کنيم تا ببينيم کار ايشان به کجا مي کشد !!! </P> <P dir=rtl align=right>شبيه اين مطلب در کتب ذيل آمده است :</P> <P dir=rtl align=right>كتاب المواقف ، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (متوفي: 756هـ ) ج 3 ، ص 650 ، ناشر : دار الجيل - لبنان - بيروت - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الرحمن عميرة .</P> <P dir=rtl align=right>شرح نهج البلاغة ، أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني(متوفي: 655 هـ) ج 6 ، ص 34 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد عبد الكريم النمري .</P> <P dir=rtl align=right>بنا بر اين طبق اقرار اهل سنت گروهي از صحابه که با ايمان بوده و از دستورات رسول خدا (ص) اطاعت مي کردند به لشکرگاه اسامه كه در بيرون مدينه بود رفتند و فقط گروهي اندك که با دستور ايشان که در واقع دستور خدا بود ، مخالفت کردند در مدينه ماندند .</P> <P dir=rtl align=right>در نتيجه اولاً : تمامي انصار و آن‌هايي كه ايمان قلبي به رسول خدا صلي الله عليه وآله داشتند ، اصلاً در سقيفه حضور نداشتند و در جيش اسامه بودند ؛ ثانياً : آن‌ها كه در سقيفه جمع شده بودند ، كساني بودند كه از فرمان رسول خدا سرپيچي كرده و در مدينه مانده بودند ؛ بنابراين از چنين كساني هرگز نبايد انتظار داشت كه حديث غدير را مطرح و فرمان رسول  خدا در روز غدير را به ياد بياورند . اگر آن‌ها مطيع فرمان رسول خدا بودند ، اصلاً نبايد در مدينه حضور داشته باشند .<BR><FONT color=#ff0000 size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">2 . تمام وقايع سقيفه نقل نشده است :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>بي‌ترديد كسي نمي تواند به صورت قطعي ادعا كند كه حتماً در سقيفه به حديث غدير احتجاج نشده است ؛ زيرا در طول اين چهارده قرن علماي سني تمام تلاش خود را وقف اين مسأله كرده‌اند كه آثار ولايت اهل بيت عليهم السلام را از كتاب‌هاي سني حذف نمايند . و نيز اين مسأله ثابت است كه نقل مشاجرات صحابه از گناهان نابخشودني در مذهب سني است ؛ به طوري كه برخي از آن‌ها ادعاي اجماع كرده‌اند كه واجب است تمام آن‌چه در باره مشاجرات صحابه نقل شده حذف شود . ما به چند اعتراف از علماي سني در اين باره بسنده مي‌كنيم :</P> <P dir=rtl align=right>احمد بن حنبل معتقد است كه اگر كسي مشاجرات و درگيري‌هاي صحابه را نقل كند ، بايد توسط حاكم وقت مجازات شود و اگر توبه نكرد بايد آن قدر در زندان بماند تا بميرد . أبو يعلي در طبقات الحنابله مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>ومن الحجة الواضحة الثابتة البينة المعروفة ذكر محاسن أصحاب رسول الله كلهم أجمعين والكف عن ذكر مساويهم والخلاف الذي شجر بينهم ... .</P> <P dir=rtl align=right>لا يجوز لأحد أن يذكر شيئا من مساويهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فإن تاب قبل منه وإن ثبت عاد عليه بالعقوبة وخلده الحبس حتى يموت أو يتراجع.</P> <P dir=rtl align=right>طبقات الحنابلة ، محمد بن أبي يعلى أبو الحسين (متوفاي521 هـ) ج 1 ، ص 30 ، ناشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محمد حامد الفقي .</P> <P dir=rtl align=right>نقل کردن خوبي هاي همه اصحاب رسول خدا و پرهيز از نقل بدي هاي ايشان و درگيري هاي ايشان با دليل واضح و آشکار ، ثابت شده است ...</P> <P dir=rtl align=right>جايز نيست کسي چيزي از بدي هاي ايشان را نقل کرده و يا بر کسي از ايشان عيب و نقصي بگيرد ؛ و اگر کسي چنين کرد ، بر سلطان لازم است که او را تاديب و عقوبت کرده و حق بخشيدن وي را ندارد ؛ بلکه بايد او را شکنجه کرده توبه دهند ؛ که اگر توبه کرد از وي پذيرفته مي شود ؛ اما اگر قبول نکرد دوباره بايد او را شکنجه کرده و حبس ابد نمايند ، تا اينکه بميرد ؛ مگر آنکه از نظر خويش برگردد .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000 size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">و ابن تيميه حرّاني كتمان مشاجرات صحابه را از مذهب اهل سنت مي‌داند :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>كان من مذاهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة .</P> <P dir=rtl align=right>منهاج السنة النبوية ، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس (متوفاي728 هـ) ج 4 ، ص 448 ، ناشر : مؤسسة قرطبة - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم .</P> <P dir=rtl align=right>پرهيز از نقل درگيري هاي بين صحابه از مذهب اهل سنت بوده است</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000 size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">و از همه مهمتر اين كه محمد بن عبد الوهاب سكوت در برابر مشاجرات صحابه را اجماع اهل سنت دانسته و كسي را در مذمت معاويه چيزي بگويد ، از اين اجماع و در نتيجه از اهل سنت خارج مي‌داند .!!!!!!!!؟؟؟؟</FONT></P> <P dir=rtl align=right>وأجمع أهل السنة على السكوت عما شَجَر بين الصحابة رضي الله عنهم . ولا يقال فيهم إلا الحسنى . فمن تكلم في معاوية أو غيره من الصحابة فقد خرج عن الإجماع .</P> <P dir=rtl align=right>مختصر السيرة ، محمد بن عبد الوهاب (متوفاي1206 هـ) ج 1 ، ص 322 ، ناشر : مطابع الرياض - الرياض ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد العزيز بن زيد الرومي ، د . محمد بلتاجي ، د . سيد حجاب .</P> <P dir=rtl align=right>اجماع اهل سنت است که بايد از نقل درگيري هاي بين صحابه سکوت کرده و در مورد ايشان جز خوبي نگفت ؛ به همين سبب اگر کسي در مورد معاويه يا شخص ديگري سخني بگويد از اين اجماع خارج است !!!</P> <P dir=rtl align=right>حال با در نظر گرفتن اين سانسور شديد ، آيا توقع بي‌جايي نيست كه انتظار داشته باشيم  اهل سنت تمام وقايع سقيفه را نقل و چيزي‌هايي را بنويسند كه خلاف اعتقادات آن‌ها باشد ؟!</P> <P dir=rtl align=right>پس از كجا معلوم كه در سقيفه به حديث غدير نيز احتجاج شده باشد ؛ اما  توسط علماي امانت دار سني محو شده باشد ؟!</P> <P dir=rtl align=right><BR><FONT color=#ff0000 size=4 face="arial, helvetica, sans-serif">3 . طرح غدير ، مخالف فلسفه تشكيل سقيفه :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>با توجه به آن چه در باره حاضرين در مدينه در زمان رحلت رسول گرامي اسلام و شرکت کنندگان در سقيفه و نيز انگيزه جمع شدن انصار گفتيم ، روشن مي شود كه انصار و مهاجرين ، در سقيفه جمع شده بودند كه شخصي از قوم و قبيله آن‌ها به خلافت برسد ؛ بنابراين طرح غدير مخالف فلسفه حضور آنان در سقيفه بود و اصل اجتماع آنان را زير سؤال مي‌برد . اگر آن‌ها مي‌خواستند بحث غدير را پيش بكشند‌ ، هرگز در سقيفه جمع نمي‌شدند .<BR>3 . هيچ يك از ياران امير مؤمنان عليه السلام در سقيفه حضور نداشتند :</P> <P dir=rtl align=right>امير مؤمنان عليه السلام و هيچ يك از بني هاشم و نيز كساني كه از ياران خاص آن حضرت به حساب مي‌آمدند ، در سقيفه حضور نداشتند ؛ بلكه يا در جيش اسامه و يا به همراه امير مؤمنان عليه السلام مشغول غسل و كفن رسول خدا صلي الله عليه وآله بودند . وقتي هيچ يك از آن‌ها حضور نداشته‌اند چگونه مي‌توانسته‌اند كه به حديث غدير احتجاج نمايند ؟<BR><FONT color=#ff0000 size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"><STRONG>4 . احتجاج به حديث غدير بعد از سقيفه :</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right>وقتي امير مومنان و گروه معدودي از اصحاب با ايمان ، جسم رسول خدا صلي الله عليه وآله را به خاک سپردند ، و ساير اصحاب که در لشکرگاه اسامه بودند به مدينه بازگشتند ، در اين هنگام بود که احتجاجات به حديث غدير شروع شد . ما به چند نمونه اشاره مي‌كنيم :<BR>الف : انصار مي‌گفتند : جز با علي (ع) با كسي ديگر بيعت نمي‌كنيم :</P> <P dir=rtl align=right>طبق برخي از روايات ، بسياري از مردم در همان سقيفه تأكيد مي‌كردند كه جز با امير مؤمنان عليه السلام با كس ديگري بيعت نخواهند كرد ؛ ولي پيش دستي عمر باعث شد كه مردم در برابر يك عمل انجام شده قرار بگيرند .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#0000ff>طبري در تاريخش مي‌نويسد :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>فبايعه عمر وبايعه الناس فقالت الأنصار أو بعض الأنصار لا نبايع إلا عليا .</P> <P dir=rtl align=right>تاريخ الطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (متوفاي310 هـ) ج 2 ، ص 233 ، ناشر : دار الكتب العلمية – بيروت .</P> <P dir=rtl align=right>پس از آنکه كه عمر با ابوبکر بيعت کرد و گروهي از مردم نيز با او بيعت کردند ، انصار و يا گروهي از ايشان گفتند : تنها با علي بيعت مي کنيم !!!</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#0033ff>و ابن أثير مي‌نويسد :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>لما توفي رسول الله اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فبلغ ذلك أبا بكر فأتاهم ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر منا الأمراء ومنكم الوزراء ثم قال أبو بكر قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر وأبا عبيدة أمين هذه الأمة فقال عمر أيكم يطيب نفسا أن يخلف قدمين قدمهما النبي فبايعه عمر وبايعه الناس .</P> <P dir=rtl align=right>فقالت الأنصار أو بعض الأنصار لا نبايع إلا عليا قال وتخلف علي وبنو هاشم والزبير وطلحة عن البيعة وقال الزبير لا أغمد سيفا حتى يبايع علي فقال عمر خذوا سيفه واضربوا به الحجر ثم أتاهم عمر فأخذهم للبيعة .</P> <P dir=rtl align=right>الكامل في التاريخ ، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني (متوفاي630هـ) ج 2 ، ص 189 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ ، الطبعة : ط2 ، تحقيق : عبد الله القاضي .</P> <P dir=rtl align=right>وقتي رسول خدا (ص) از دنيا رفتند انصار در سقيفه بني ساعده جمع شدند تا با سعد بن عبادة بيعت کنند ؛ اين خبر به ابوبکر رسيد و به همراه عمر و ابوعبيده جراح به نزد ايشان آمد و گفت : چه خبر است ؟</P> <P dir=rtl align=right>در پاسخ گفتند : يکي از ما امير باشد و يکي از شما .</P> <P dir=rtl align=right>ابوبکر گفت : امير از ما باشد و وزير از شما .</P> <P dir=rtl align=right>و سپس ابوبکر گفت : من قبول مي کنم که يکي از اين دو نفر ، عمر و ابوعبيده امين اين امت خليفه شما شود .</P> <P dir=rtl align=right>عمر گفت : چه کسي مي تواند کسي  را که رسول خدا (ص) آن ها را مقدم کرده است خليفه نکند ؟ عمر با او بيعت کرده و مردم نيز بيعت کردند .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>پس از آن انصار يا گروهي از انصار گفتند : تنها با علي بيعت مي کنيم و علي و بني هاشم و زبير و طلحه از بيعت امتناع کردند .</FONT></P> <P dir=rtl align=right>زبير گفت : شمشير خود را در غلاف نمي گذارم تا اينکه با علي بيعت شود .</P> <P dir=rtl align=right>عمر گفت : شمشير او را بگيريد و آن را به سنگ بزنيد (تا بشکند) ؛ سپس عمر به نزد ايشان آمد تا ايشان را به زور براي بيعت ببرد .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#0000ff>يعقوبي نيز در تاريخش مي‌نويسد :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>وجاء البراء بن عازب فضرب الباب على بني هاشم وقال يا معشر بني هاشم بويع أبو بكر فقال بعضهم ما كان المسلمون يحدثون حدثا نغيب عنه ونحن أولى بمحمد فقال العباس فعلوها ورب الكعبة .</P> <P dir=rtl align=right>وكان المهاجرون والأنصار لا يشكون في علي فلما خرجوا من الدار قام الفضل بن العباس وكان لسان قريش فقال يا معشر قريش إنه ما حقت لكم الخلافة بالتمويه ونحن أهلها دونكم وصاحبنا أولى بها منكم .</P> <P dir=rtl align=right>وقام عتبة بن أبي لهب فقال :</P> <P dir=rtl align=right>ما كنت أحسب أن الأمر منصرف       عن هاشم ثم منها عن أبي الحسن</P> <P dir=rtl align=right>عن أول الناس إيمانا وسابقة           وأعلم الناس بالقرآن والسنن</P> <P dir=rtl align=right>وآخر الناس عهدا بالنبي ومن          جبريل عون له في الغسل والكفن</P> <P dir=rtl align=right>من فيه ما فيهم لا يمترون به           وليس في القوم ما فيه من الحسن </P> <P dir=rtl align=right>تاريخ اليعقوبي ، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي (متوفاي292 هـ) ج 2 ، ص 124 ، ناشر : دار صادر – بيروت .</P> <P dir=rtl align=right>براء بن عازب به درب خانه بني هاشم آمد و گفت : اي گروه بني هاشم ؛ با ابوبکر بيعت کرده اند ! عده اي از ايشان گفتند : مسلمانان بدون ما که از بستگان پيامبر هستيم کاري انجام نمي دهند !</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>عباس (که به ياد سخنان رسول خدا در مورد غصب حق امير مومنان افتاده بود) گفت : قسم به پروردگار کعبه که اين کار انجام شده است !</FONT></P> <P dir=rtl align=right>مهاجر و انصار شک نداشتند که خلافت بايد به علي برسد ؛ وقتي که از خانه هاي خويش بيرون آمدند فضل بن عباس که سخنور قريش بود گفت : اي قريشيان ، سزاوار شما نيست که با نيرنگ خلافت را به دست آوريد ، با اين که ما شايسته خلافت هستيم و صاحب ما (علي) از شما به اين کار سزاوار تر است .</P> <P dir=rtl align=right>و عتبة بن ابي لهب ايستاده و گفت : </P> <P dir=rtl align=right>گمان نمي کردم که کار از بني هاشم و از ابو الحسن (امير مومنان) گرفته شود </P> <P dir=rtl align=right>از کسي که اولين مسلمان است و پيشتاز و دانا ترين مردم به قرآن و سنت ها .</P> <P dir=rtl align=right>و آخرين کسي که از پيامبر جدا شد و کسي که جبريل در غسل و کفن (پيامبر) او را ياري کرد.</P> <P dir=rtl align=right>کسي که خصوصيات او (علي) را داشته باشد کسي به (سزاواري او براي خلافت) شک نمي‌کند و در ميان اين قوم نيکي هاي او نيست . <BR>ب : استدلال فاطمه زهرا سلام الله عليها به حديث غدير :</P> <P dir=rtl align=right>درست است كه در سقيفه كسي از ياران امير مؤمنان عليه السلام حاضر نبود كه به حديث غدير احتجاج كند و بيعت آن‌ها را در  غدير به ياد مردم بيندازد ، اما بعد از سقيفه در موارد بسياري ، ياران ‌آن حضرت احتجاج كردند ؛ از جمله فاطمه زهرا سلام الله عليها زماني كه حق امير المؤمنين عليه السلام و خودش را غصب شده ديد ، در مسجد رسول خدا آمد و به حديث غدير استناد كرد .</P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000 size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"><STRONG>محمد بن عمر اصفهاني از بزرگان اهل سنت است ؛ چنانچه ابن كثير سلفي در البداية والنهاية در باره او مي‌گويد :</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>الحافظ الكبير أبو موسى المديني محمد بن عمر بن محمد الأصبهاني الحافظ الموسوى المديني أحد حفاظ الدنيا الرحالين الجوالين له مصنفات عديدة وشرح أحاديث كثيرة رحمه الله .</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT color=#ff0000>البداية والنهاية ، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء (متوفاي774 هـ)‌ ، ج 12 ، ص 318 ، ناشر : مكتبة المعارف – بيروت .</FONT></P> <P dir=rtl align=right>حافظ بزرگ ابوموسي مديني يکي از حافظان دنيا (کساني که بيش از صد هزار روايـت حفظ هستند) و کساني که در راه طلب علم سفرهاي بسيار داشته است ؛ وي کتاب هاي بسيار و شروح بسيار بر روايات دارد ، خدا او را رحمت کند .</P> <P dir=rtl align=right>وي در نزهة المجالس مي‌نويسد :</P> <P dir=rtl align=right>حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضى حدثتني فاطمة وزينب وأم كلثوم بنات موسى بن جعفر قلن حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق قالت حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي حدثتني فاطمة بنت علي بن الحسين حدثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي عن أم كلثوم بنت فاطمة بنت رسول الله (ص) عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : أنسيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وقوله عليه السلام لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام) متفق عليه .</P> <P dir=rtl align=right>وهذا الحديث مسلسل من وجه آخر وهو أن كل واحده من الفواطم تروى عن عمة لها .</P> <P dir=rtl align=right>نزهة الحفاظ ، محمد بن عمر الأصبهاني المديني أبو موسى (متوفاي581هـ) ج 1 ، ص 102 ، ناشر : مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الرضى محمد عبد المحسن .</P> <P dir=rtl align=right>... از فاطمه دختر رسول خدا (ص) روايت شده است که فرمودند : آيا کلام رسول خدا (ص) در روز غدير خم را که فرمودند :« هر کس من مولاي اويم علي مولاي اوست » را فراموش کرده‌ايد ؟  و نيز سخن ايشان را که به علي گفته اند : تو نسبت به من مانند جايگاه هارون از موسي است ...</P> <P dir=rtl align=right>و همين روايت را علامه شمس الدين جزري در أسني المطالب نقل مي كند و براي آن اسنادي ديگر نقل مي کند :</P> <P dir=rtl align=right>أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، الإمام الحافظ أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد الجزري الشافعي (متوفاي 833هـ) ، ص50 ـ 51 ، تقديم ، تحقيق و تعليق :‌ الدكتور محمد هادي الأميني ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران .<BR><FONT color=#0033ff>5 . استدلال به حديث غدير در كتاب‌هاي شيعه :</FONT></P> <P dir=rtl align=right>همان طور كه گفته شد ، نبايد انتظار داشته باشيم كه تمام حقائق در كتاب‌هاي اهل سنت يافت شود ؛ زيرا تمام تلاش آن‌ها اين بوده است كه آثار ولايت امير مؤمنان عليه السلام را محو نمايند ؛ هرچند كه گوشه‌هاي از حقائق از زبان برخي از انصار و صديقه شهيده در كتاب‌هاي آن‌ها نيز يافت شد . حال در اين جا فقط به يك روايت از كتاب‌هاي شيعه در اين باره بسنده مي‌كنيم .</P> <P dir=rtl align=right>سليم بن قيس هلالي كه از ياران وفادار امير مؤمنان عليه السلام بوده در كتابش ، قضيه استدلال ياران امير المؤمنين و اعتراض آن‌ها را به سران سقيفه اين گونه بيان مي‌كند :<BR>دفاع بريده از امير مؤمنان عليه السلام :</P> <P dir=rtl align=right>فَقَامَ بُرَيْدَةُ فَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَسْتُمَا اللَّذَيْنِ قَالَ لَكُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله انْطَلِقَا إِلَى عَلِيٍّ فَسَلِّمَا عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَقُلْتُمَا أَعَنْ أَمْرِ اللَّهِ وَأَمْرِ رَسُولِهِ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا بُرَيْدَةُ وَلَكِنَّكَ غِبْتَ وَشَهِدْنَا وَالْأَمْرُ يَحْدُثُ بَعْدَهُ الْأَمْرُ فَقَالَ عُمَرُ وَمَا أَنْتَ وَهَذَا يَا بُرَيْدَةُ- وَمَا يُدْخِلُكَ فِي هَذَا فَقَالَ بُرَيْدَةُ وَاللَّهِ لَا سَكَنْتُ فِي بَلْدَةٍ أَنْتُمْ فِيهَا أُمَرَاءُ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَضُرِبَ وَ أُخْرِجَ .</P> <P dir=rtl align=right>بريده برخاست و گفت : اى عمر ! آيا شما آن دو نفر نيستيد كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله به شما گفت :</P> <P dir=rtl align=right> «نزد على برويد و به عنوان امير المؤمنين بر او سلام كنيد»، و شما دو نفر گفتيد : آيا اين از دستور خدا و دستور پيامبرش است ؟ و آن حضرت فرمود : آرى .</P> <P dir=rtl align=right>ابو بكر گفت : اى بريده ! اين جريان درست است ؛ ولى تو غايب شدى و ما حاضر بوديم ، و بعد از هر مسأله‏اى مسأله ديگرى پيش مى‏آيد ! عمر گفت : اى بريده ! تو را به اين موضوع چه كار است ؟ و چرا در اين مسأله دخالت مى‏كنى ؟ ! بريده گفت : « بخدا قسم در شهرى كه شما در آن حكمران باشيد سكونت نخواهم كرد».</P> <P dir=rtl align=right>عمر دستور داد او را زدند و بيرون كردند!<BR>دفاع سلمان از حق غصب شده امير مؤمنان عليه السلام :</P> <P dir=rtl align=right>ثُمَّ قَامَ سَلْمَانُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ اتَّقِ اللَّهَ وَقُمْ عَنْ هَذَا الْمَجْلِسِ وَدَعْهُ لِأَهْلِهِ يَأْكُلُوا بِهِ رَغَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَخْتَلِفْ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيْفَانِ فَلَمْ يُجِبْهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَعَادَ سَلْمَانُ [فَقَالَ‏] مِثْلَهَا فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ وَقَالَ مَا لَكَ وَ لِهَذَا الْأَمْرِ وَمَا يُدْخِلُكَ فِيمَا هَاهُنَا فَقَالَ مَهْلًا يَا عُمَرُ قُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ عَنْ هَذَا الْمَجْلِسِ وَدَعْهُ لِأَهْلِهِ يَأْكُلُوا بِهِ وَاللَّهِ خُضْراً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنْ أَبَيْتُمْ لَتَحْلُبُنَّ بِهِ دَماً وَلَيَطْمَعَنَّ فِيهِ الطُّلَقَاءُ وَالطُّرَدَاءُ وَالْمُنَافِقُونَ وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي أَدْفَعُ ضَيْماً أَوْ أُعِزُّ لِلَّهِ دِيناً لَوَضَعْتُ سَيْفِي عَلَى‏ عَاتِقِي ثُمَّ ضَرَبْتُ بِهِ قُدُماً أَتَثِبُونَ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وآله فَأَبْشِرُوا بِالْبَلَاءِ وَاقْنَطُوا مِنَ الرَّخَاءِ .</P> <P dir=rtl align=right>سپس سلمان برخاست و گفت : « اى ابو بكر، از خدا بترس و از اين جايى كه نشسته‏اى برخيز ، و آن را براى اهلش واگذار كه تا روز قيامت به گوارائى از آن استفاده كنند ، و دو شمشير بر سر اين امت اختلاف نكنند » .</P> <P dir=rtl align=right>ابو بكر به او پاسخى نداد . سلمان دو باره همان سخن را تكرار كرد . عمر او را كنار زد و گفت : تو را با اين مسأله چكار است ؟ و چرا در مسأله‏اى كه در اينجا جريان دارد خود را داخل مى‏كنى ؟</P> <P dir=rtl align=right>سلمان گفت : اى عمر آرام بگير ! اى ابو بكر ! از اين جايى كه نشسته‏اى برخيز و آن را براى اهلش واگذار تا به خدا قسم به خوشى تا روز قيامت از آن استفاده كنند . و اگر قبول نكنيد از همين طريق خون خواهيد دوشيد و آزادشدگان و طردشدگان و منافقين در خلافت طمع خواهند كرد. </P> <P dir=rtl align=right>بخدا قسم ! اگر من مى‏دانستم كه مى‏توانم ظلمى را دفع كنم يا دين را براى خداوند عزّت دهم شمشيرم را بر دوش مى‏گذاردم و با شجاعت با آن‏ مى‏زدم . آيا بر جانشين پيامبر خدا حمله مى‏كنيد ؟! بشارت باد شما را بر بلا و از آسايش نااميد باشيد .<BR>دفاع ابوذر و مقداد :</P> <P dir=rtl align=right>ثُمَّ قَامَ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَعَمَّارٌ فَقَالُوا لِعَلِيٍّ عليه السلام مَا تَأْمُرُ وَاللَّهِ إِنْ أَمَرْتَنَا لَنَضْرِبَنَّ بِالسَّيْفِ حَتَّى نُقْتَلَ فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام كُفُّوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ وَاذْكُرُوا عَهْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وآله وَمَا أَوْصَاكُمْ بِهِ فَكَفُّوا </P> <P dir=rtl align=right>فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ جَالِسٌ فَوْقَ الْمِنْبَرِ مَا يُجْلِسُكَ فَوْقَ الْمِنْبَرِ وَهَذَا جَالِسٌ مُحَارِبٌ لَا يَقُومُ [فِينَا] فَيُبَايِعَكَ أَوَ تَأْمُرُ بِهِ فَيُضْرَبَ عُنُقُهُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عليهما السلام قَائِمَانِ عَلَى رَأْسِ عَلِيٍّ عليه السلام فَلَمَّا سَمِعَا مَقَالَةَ عُمَرَ بَكَيَا وَرَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا يَا جَدَّاهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَمَّهُمَا عَلِيٌّ إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ لَا تَبْكِيَا فَوَ اللَّهِ لَا يَقْدِرَانِ عَلَى قَتْلِ أَبِيكُمَا هُمَا [أَقَلُّ وَ] أَذَلُّ وَأَدْخَرُ مِنْ ذَلِكَ .</P> <P dir=rtl align=right>سپس ابو ذر و مقداد و عمار بپا خاستند و به على عليه السّلام عرض كردند : « چه دستور مى‏دهى ؟ به خدا قسم اگر امر كنى آن قدر شمشير مى‏زنيم تا كشته شويم » .</P> <P dir=rtl align=right>حضرت فرمود : « خدا شما را رحمت كند ، دست نگهداريد و پيمان پيامبر و آنچه شما را بدان وصيّت كرده به ياد بياوريد » . آنان هم دست نگه داشتند .</P> <P dir=rtl align=right>سپس در حالى كه ابو بكر بر منبر نشسته بود عمر به او گفت : چطور بالاى منبر نشسته‏اى در حالى كه اين (مرد) نشسته و با تو روى جنگ دارد و بر نمى‏خيزد در بين ما با تو بيعت كند ؟ آيا دستور نمى‏دهى گردنش زده شود ؟!</P> <P dir=rtl align=right> اين در حالى بود كه امام حسن و امام حسين عليهما السّلام بالاى سر امير المؤمنين عليه السّلام ايستاده بودند . وقتى سخن عمر را شنيدند گريه كردند و صداى خود را بلند كردند كه : « يا جدّاه ! يا رسول اللَّه ! » .</P> <P dir=rtl align=right>امير المؤمنين عليه السّلام آن دو را به سينه چسبانيد و فرمود : گريه نكنيد ، به خدا قسم بر كشتن پدرتان قادر نيستند . اين دو كمتر و ذليل‏تر و كوچكتر از آن هستند.<BR><FONT color=#0000ff size=4 face="arial, helvetica, sans-serif"><STRONG>دفاع ام ايمن از امير مؤمنان عليه السلام :</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=right>وَأَقْبَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ النُّوبِيَّةُ حَاضِنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه السلام وَأُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتَا يَا عَتِيقُ مَا أَسْرَعَ مَا أَبْدَيْتُمْ حَسَدَكُمْ لِآلِ مُحَمَّدٍ فَأَمَرَ بِهِمَا عُمَرُ أَنْ تُخْرَجَا مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ مَا لَنَا وَلِلنِّسَاءِ .</P> <P dir=rtl align=right>ام ايمن نوبيّه - كه در كودكى پرستار پيامبر صلى اللَّه عليه و آله بوده - و نيز امّ سلمه پيش آمده و گفت : اى عتيق ! چه زود حسد خود را نسبت به آل محمّد عليهم السّلام آشكار ساختيد » . </P> <P dir=rtl align=right>عمر دستور داد آن دو را از مسجد خارج كنند و گفت : « ما را با زنان چه كار است » !</P> <P dir=rtl align=right>كتاب سليم بن قيس الهلالي (متوفاي 80 هـ) ص 866 ـ 867 ، ناشر : هادى‏ ـ قم‏ ، اول ، 1405 هـ .</P> <P dir=rtl align=right> </P> <P dir=rtl align=right>موفق باشيد</P> <P dir=rtl align=right>گروه پاسخ به شبهات</P> <P dir=rtl align=right>مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)</P> <P dir=rtl align=right> </P> <P dir=rtl align=right>　</P> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-175.aspx"><FONT color=#ff0000>افسانه یا واقعیت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها</FONT> </A></P><FONT size=2> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-144.aspx">بر در خانه دل نشستم ؛بخشي از سخنان مرحوم حامد رحمةالله عليه</A></P><FONT size=2> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/cat-16.aspx">نكته ها ونامه هاي عرفاني</A></P><FONT size=2> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-168.aspx">محاسبه ، اصلي مهم در سیر و سلوك</A></P><FONT size=2> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-152.aspx">تاثير ترك گناه در فكرو ذكر</A></P><FONT color=#ff3333 size=2> <P dir=rtl align=right><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-165.aspx">داستاني از تشرف يك سني و عنايت امام زمان صلوات الله علیه به او</A></P><FONT size=2> <P><A href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-61.aspx">داستان كسي كه دو جن را تسخير كرده بود و مرحوم حامد را با اجنه تهد يد ميكرد</A></P></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN> Thu, 07 May 2009 18:32:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=240 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-240.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-239.aspx <P align=justify><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">به نام خدا و با سلام</FONT></P><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>مطلب زیر را میتونید درکتاب: سيره پيشوايان، ص542 (نویسنده مهدی پیشوائی) بخوانید </P></FONT><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">نقل شده است که پس از آنکه مامون دخترش را به امام جواد تزويج کرد در مجلسي که مامون و امام و يحيي بن اکثم و گروه بسياري در آن حضور داشتند، يحييبه امام گفت:</FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">روايت شده است که جبرئيل به حضور پيامبر رسيد و گفت: يا محمد! خدا به شما سلام ميرساند و ميگويد: «من از ابوبکر راضي هستم، از او بپرس که آيا او هم از من راضي است؟» نظر شما درباره اين حديث چيست؟ (9) </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">امام فرمود: ...، ولي کسي که اين خبر را نقل ميکند بايد خبر ديگري را نيز که پيامبر اسلام در حجة الوداع بيان کرد، از نظر دور ندارد.</FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT color=#0000ff size=5><FONT color=#0000ff size=5> <P><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">پيامبر فرمود:</FONT></FONT></FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT color=#000000> </FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000>«کساني که بر من دروغ ميبندند، بسيار شده اند و بعد از من نيز بسيار خواهند بود. هر کس به عمد بر من دروغ ببندد، جايگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حديثي از من براي شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنيد، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگيريد و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنيد.» </P></FONT></FONT></FONT></FONT> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">امام جواد افزود: اين روايت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نيست، زيرا خداوند فرموده است: «ما انسان را آفريديم و ميدانيم در دلش چه چيز ميگذرد و ما از رگ گردن به او نزديکتريم.» (10) </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">آيا خشنودي و ناخشنودي ابوبکر بر خدا پوشيده بوده است تا آن را از پيامبر بپرسد؟ ! اين عقلا محال است. </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايتشده است که: «ابوبکر و عمر در زمين، مانند جبرئيل در آسمان هستند.»</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: درباره اين حديث نيز بايد دقت شود، چرا که جبرئيل و ميکائيل دو فرشته مقرب درگاه خداوند هستند و هرگز گناهي از آن دو سر نزده است و لحظه اي از دايره اطاعت خدا خارج نشده اند، ولي ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، اما اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستي سپري کرده اند، بنابر اين محال است که خدا آن دو را به جبرئيل و ميکائيل تشبيه کند. </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: همچنين روايتشده است که: «</FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">ابو بکر و عمر دو سرور پيران اهل بهشتند.» (11) درباره اين حديث چه ميگوييد؟ </FONT></P></FONT></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين روايت نيز محال است که درست باشد، زيرا بهشتيان همگي جوانند و پيري در ميان آنان يافت نميشود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!) اين روايت را بني اميه، در مقابل حديثي که از پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم درباره حسن و حسين -عليهما السلام- نقل شده است که «حسن و حسين دو سرور جوانان اهل بهشتند»، جعل کرده اند. </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايت شده است که «عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است.»</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين نيز محال است؛ زيرا در بهشت، فرشتگان مقرب خدا، آدم، محمد صلي الله عليه و آله و سلم و همه انبيا و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور بهشت با نور اينها روشن نميشود ولي با نور عمر روشن ميگردد؟! </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي اظهار داشت: روايت شده است که «سکينه» به زبان عمر سخن ميگويد (عمر هر چه گويد، از جانب ملک و فرشته ميگويد.) </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: ...؛</FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> ولي ابوبکر، با آنکه از عمر افضل است، بالاي منبر ميگفت: «من شيطاني دارم که مرا منحرف ميکند، هرگاه ديديد از راه راست منحرف شدم، مرا به راه درست باز آوريد». </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايت شده است که پيامبر فرمود: «اگر من به پيامبري مبعوث نميشدم، حتما عمر مبعوث ميشد.» (12)</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">امام فرمود: کتاب خدا (قرآن) از اين حديث راست تر است، خدا در کتابش فرموده است: «به خاطر بياور هنگامي را که از پيامبران پيمان گرفتيم، و از تو و از نوح... » (13) از اين آيه صريحا بر ميآيد که خداوند از پيامبران پيمان گرفته است، در اين صورت چگونه ممکن است پيمان خود را تبديل کند؟ هيچ يک از پيامبران به قدر چشم به هم زدن به خدا شرک نورزيده اند، چگونه خدا کسي را به پيامبري مبعوث ميکند که بيشتر عمر خود را با شرک به خدا سپري کرده است؟! و نيز پيامبر فرمود: «در حالي که آدم بين روح و جسد بود (هنوز آفريده نشده بود) من پيامبر شدم.»</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">باز يحيي گفت: روايت شده است که پيامبر فرمود: «هيچگاه وحي از من قطع نشد، مگر آنکه گمان بردم که به خاندان خطاب (پدر عمر) نازل شده است.»، يعني نبوت از من به آنها منتقل شده است. </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين نيز محال است، زيرا امکان ندارد که پيامبر در نبوت خود شک کند، خداوند ميفرمايد: «خداوند از فرشتگان و همچنين از انسانها رسولاني بر ميگزيند.» (14) (بنابر اين، با گزينش الهي، ديگر جاي شکي براي پيامبر در باب پيامبري خويش وجود ندارد.)</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايت شده است که پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «اگر عذاب نازل ميشد، کسي جز عمر از آن نجات نمييافت.»</FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين نيز محال است، زيرا خداوند به پيامبر اسلام فرموده است: «و مادام که تو در ميان آنان هستي، خداوند آنان را عذاب نميکند و نيز مادام که استغفار ميکنند، خدا عذابشان نميکند.» (15) بدين ترتيب تا زماني که پيامبر در ميان مردم است و تا زماني که مسلمانان استغفار ميکنند، خداوند آنان را عذاب نميکند. (16)</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">مطلب زیر را میتونید درکتاب: سيره پيشوايان، ص542 (نویسنده مهدی پیشوائی) بخوانید </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">نقل شده است که پس از آنکه مامون دخترش را به امام جواد تزويج کرد در مجلسي که مامون و امام و يحيي بن اکثم و گروه بسياري در آن حضور داشتند، يحييبه امام گفت:</FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">روايت شده است که جبرئيل به حضور پيامبر رسيد و گفت: يا محمد! خدا به شما سلام ميرساند و ميگويد: «من از ابوبکر راضي هستم، از او بپرس که آيا او هم از من راضي است؟» نظر شما درباره اين حديث چيست؟ (9) </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">امام فرمود: ...، ولي کسي که اين خبر را نقل ميکند بايد خبر ديگري را نيز که پيامبر اسلام در حجة الوداع بيان کرد، از نظر دور ندارد.</FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">پيامبر فرمود:</FONT></FONT></FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3> <FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000>«کساني که بر من دروغ ميبندند، بسيار شدهاند و بعد از من نيز بسيار خواهند بود. هر کس به عمد بر من دروغ ببندد، جايگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حديثي از من براي شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنيد، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگيريد و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنيد.» </P></FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">امام جواد افزود: اين روايت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نيست، زيرا خداوند فرموده است: «ما انسان را آفريديم و ميدانيم در دلش چه چيز ميگذرد و ما از رگ گردن به او نزديکتريم.» (10) </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">آيا خشنودي و ناخشنودي ابوبکر بر خدا پوشيده بوده است تا آن را از پيامبر بپرسد؟ ! اين عقلا محال است. </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايتشده است که: «ابوبکر و عمر در زمين، مانند جبرئيل در آسمان هستند.»</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: درباره اين حديث نيز بايد دقت شود، چرا که جبرئيل و ميکائيل دو فرشته مقرب درگاه خداوند هستند و هرگز گناهي از آن دو سر نزده است و لحظه اي از دايره اطاعت خدا خارج نشده اند، ولي ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، اما اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستي سپري کرده اند، بنابر اين محال است که خدا آن دو را به جبرئيل و ميکائيل تشبيه کند. </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: همچنين روايتشده است که: «</FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">ابو بکر و عمر دو سرور پيران اهل بهشتند.» (11) درباره اين حديث چه ميگوييد؟ </FONT></P></FONT></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين روايت نيز محال است که درست باشد، زيرا بهشتيان همگي جوانند و پيري در ميان آنان يافت نميشود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!) اين روايت را بني اميه، در مقابل حديثي که از پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم درباره حسن و حسين -عليهما السلام- نقل شده است که «حسن و حسين دو سرور جوانان اهل بهشتند»، جعل کرده اند. </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايت شده است که «عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است.»</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين نيز محال است؛ زيرا در بهشت، فرشتگان مقرب خدا، آدم، محمد صلي الله عليه و آله و سلم و همه انبيا و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور بهشت با نور اينها روشن نميشود ولي با نور عمر روشن ميگردد؟! </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي اظهار داشت: روايت شده است که «سکينه» به زبان عمر سخن ميگويد (عمر هر چه گويد، از جانب ملک و فرشته ميگويد.) </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: ...؛</FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> ولي ابوبکر، با آنکه از عمر افضل است، بالاي منبر ميگفت: «من شيطاني دارم که مرا منحرف ميکند، هرگاه ديديد از راه راست منحرف شدم، مرا به راه درست باز آوريد». </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايت شده است که پيامبر فرمود: «اگر من به پيامبري مبعوث نميشدم، حتما عمر مبعوث ميشد.» (12)</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">امام فرمود: کتاب خدا (قرآن) از اين حديث راست تر است، خدا در کتابش فرموده است: «به خاطر بياور هنگامي را که از پيامبران پيمان گرفتيم، و از تو و از نوح... » (13) از اين آيه صريحا بر ميآيد که خداوند از پيامبران پيمان گرفته است، در اين صورت چگونه ممکن است پيمان خود را تبديل کند؟ هيچ يک از پيامبران به قدر چشم به هم زدن به خدا شرک نورزيده اند، چگونه خدا کسي را به پيامبري مبعوث ميکند که بيشتر عمر خود را با شرک به خدا سپري کرده است؟! و نيز پيامبر فرمود: «در حالي که آدم بين روح و جسد بود (هنوز آفريده نشده بود) من پيامبر شدم.»</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">باز يحيي گفت: روايت شده است که پيامبر فرمود: «هيچگاه وحي از من قطع نشد، مگر آنکه گمان بردم که به خاندان خطاب (پدر عمر) نازل شده است.»، يعني نبوت از من به آنها منتقل شده است. </FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين نيز محال است، زيرا امکان ندارد که پيامبر در نبوت خود شک کند، خداوند ميفرمايد: «خداوند از فرشتگان و همچنين از انسانها رسولاني بر ميگزيند.» (14) (بنابر اين، با گزينش الهي، ديگر جاي شکي براي پيامبر در باب پيامبري خويش وجود ندارد.)</FONT></P></FONT></FONT></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">يحيي گفت: روايت شده است که پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «اگر عذاب نازل ميشد، کسي جز عمر از آن نجات نمييافت.»</FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></P></SPAN><FONT size=5><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">حضرت فرمود: اين نيز محال است، زيرا خداوند به پيامبر اسلام فرموده است: «و مادام که تو در ميان آنان هستي، خداوند آنان را عذاب نميکند و نيز مادام که استغفار ميکنند، خدا عذابشان نميکند.» (15) بدين ترتيب تا زماني که پيامبر در ميان مردم است و تا زماني که مسلمانان استغفار ميکنند، خداوند آنان را عذاب نميکند. (16)</FONT></P></FONT><FONT size=2><FONT size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right></P></FONT></FONT> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">پی نوشت ها:</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">9) علامه اميني در کتاب الغدير (ج 5، ص 321) مينويسد: اين حديث دروغ و از احاديث مجعول محمد بن بابشاذ است. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">10) «و لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب اليه من حبل الوريد» (سوره ق: 16) . </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">11) علامه اميني اين حديث را از برساختههاي «يحيي بن عنبسة» شمرده و غير قابل قبول ميداند، زيرا يحيي شخصي جاعل حديث و دغلکار بوده است (الغدير، ج 5، ص 322) . «ذهبي» نيز «يحيي بن عنبسه» را جاعل حديث و دغلکار و دروغگو ميداند و او را معلوم الحال شمرده و احاديثش را مردود معرفي ميکند (ميزان الاعتدال، الطبعة الاولي، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار احياء الکتب العربية، 1382 ه. ق، ج 4، ص 400) . </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">12) علامه اميني ثابت کرده است که راويان اين حديث دروغگو بوده اند (الغدير، ج 5، ص 312 و 316) . </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">13) «و اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم و منک و من نوح» (سوره احزاب: 7) </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">14) «الله يصطفي من الملائکة رسلا و من الناس» (سوره حج: 75) </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></SPAN><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">15) «و ما کان الله ليعذبهم و انت فيهم و ما کان الله معذبهم و هم يستغفرون» (سوره انفال: 33) </FONT></P></SPAN><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">　</FONT></SPAN><SPAN lang=FA><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">16) طبرسي، احتجاج، نجف، المطبعة المرتضوية، 1350 ه. ق، ج 2، ص 247-248-مجلسي، بحار الانوار، الطبعة الثانية، تهران، المکتبة الاسلامية، 1395 ه. ق، ج 50، ص 80-83-قرشي، سيد علي اکبر، خاندان وحي، چاپ اول، تهران، دار الکتب الاسلامية، 1368 ه. ش، ص 644-647-مقرم، سيد عبد الرزاق، نگاهي گذرا بر زندگاني امام جواد-عليه السلام-، ترجمه دکتر پرويز لولاور، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1370 ه. ش، ص 98-100.</FONT></P><FONT size=2 face="Arial (Arabic)"><FONT size=2 face="Arial (Arabic)"> <P dir=rtl align=right></P></FONT></FONT></SPAN> <P align=justify> </P> Wed, 08 Apr 2009 15:16:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=239 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-239.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-238.aspx <FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">میلاد حضرت امام حسن عسکری علیه السلام را به فرزند بزرگوارشان حضرت بقیه الله صلوات الله علیه وشما عزیزان و همه محبان ان حضرت تبریک میگویم به این مناسبت مطلب زیر را براتون قرار دادم</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">نگین انگشتر </FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">موقعیتی که امام حسن عسکری(ع) در آن قرار گرفته بود با وضعیت امامان دیگرتفاوت داشت; زیرا بعد از وفات وی غیبت امام دوازدهم پیش میآمد و شیعیان بایدبرای تحمل آن آماده میشدند. امام حسن عسکری، در چنین زمانی، نگین انگشتر خودرا با جمله «انا الله شهید» متبرک کرد. گویا می خواست به شیعیان بگوید گمان نکنید همه چیز به آخر رسیده است; گرچه امام هر عصری ناظر بر اعمال مردم وشیعیان است، اما خداوند شاهد اعمال شماست و نباید کاری کنید که باعث بدنامی شیعیان گردد. بر انگشتر دیگر آن حضرت، عبارت «سبحان من له مقالید السموات و الارض» حک گردیده بود; یعنی همان خدایی که کلید آسمانها و زمینها تحت قدرتاوست، حضور یا غیبت جانشینان پیامبر را تعیین میکند. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">***********</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>نقش بر سنگ </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">در حضور امام حسن عسکری(ع) بودم. مردی بلندقامت و تنومند که اهل یمن بود نزد حضرت آمد. هنگام ورود، به عنوان امامت، به امام حسن عسکری(ع) سلام کرد. امام جواب سلامش را داد و فرمود: بنشین. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">او کنارم نشست. با خود گفتم: کاش میفهمیدم این شخص کیست؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">امام فرمود: «فرزند همان بانوی عرب است که سنگ کوچکی دارد و پدرانم باانگشتر خود آن را مهر کرده اند، و اکنون آن سنگ را نزد من آورده است تا مننیز مهر کنم.» سپس امام به وی فرمود: «آن سنگ کوچک را بده». </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">مرد یمنی سنگ کوچکی را، که یک سوی آن صاف بود، برون آورد. امام حسن(ع) آن راگرفت و انگشتر خود را بر آن زد. اثر انگشتر بر سنگ، نشست .... </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">از مرد یمنی پرسیدم: آیا تا کنون امام حسن(ع) را دیده بودی؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">نه، به خدا سوگند! سالها مشتاق دیدارش بودم تا اینکه لحظهای پیش جوانناشناسی نزدم آمد و مرا به اینجا آورد. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">مرد یمنی در حالی که این عبارات را بر زبان میراند، از جای برخاست: رحمت وبرکات خدا بر شما خاندان باد. بعضی از شما، فضایل را از بعضی دیگر به ارثمیبرید. به خدا سوگند، نگهداری و ادای حق شما همانند نگهداری و ادای حقامیرمومنان علی(ع) و امامان پس از وی (صلوات خدا بر همه آنها) واجب است. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">پیش از آنکه برود، پرسیدم: نامت چیست؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">گفت: من «مهجع بن صلت بن عقبه بن سمعان بن غانم بن ام غانم» (حبابه) هستم; همان زن یمنی صاحب سنگ کوچک که امیرمومنان علی(ع) و نوادگانش تا حضرت رضا(ع) آنرا مهر کرده اند و نقش آنها بر سنگ باقی است. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">**************</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>لطف به شاگرد </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">حضور امام حسن عسکری(ع) رسیدم. تصمیم داشتم مقداری نقره از حضرت بگیرم و از آن، به عنوان تبرک، انگشتربسازم. در محضرش نشستم، ولی به طور کلی هدف اصلی ام را فراموش کردم. وقتی برخاستم و خداحافظی کردم، حضرت انگشترش را به من داد و فرمود: تو نقره میخواستی، ما انگشتر به تو دادیم، نگین و مزد ساخت آن هم مال توباشد،گوارایت باد، ای ابوهاشم. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">گفتم: مولای من، گواهی میدهم ولی خدا و امام من هستی، امامی که دینداری من دراطاعت از او است. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">امام فرمود: خدایت بیامرزد، ابوهاشم! </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">**************</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>پاسخ به پرسش قرآنی </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">سفیان بن محمد میگوید: ضمن نامهای از امام حسن(ع) پرسیدم: منظور از «ولیجه» در آیه شانزدهم سوره توبه چیست؟ خداوند میفرماید: «و لم یتخدوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنین ولیجه» </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">«آن مجاهدان مخلصی که جز خدا و رسولش و مومنان کسی را محرم اسرار خود قرار ندادند.» </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">هنگام نوشتن نامه با خود فکر میکردم که منظور از «مؤمنین»، در این آیه کیانند؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">امام حسن(ع) چنین جواب نوشت: «ولیجه، غیر امام حق است که به جای او نصب میشود; و اما اینکه در خاطرت گذشت مراد از «مؤمنین» در آیه چه کسانی هستند؟ بدان که مؤمنین امامان برحقند، که از خدا برای مردم امان میگیرند و امان آنها مورد قبول خداونداست.» </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">**************</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>پرسش فراموش شده </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">حسن بن ظریف میگوید: دو مساله در ذهنم بود که تصمیم داشتم ضمن نامه ای ازامام حسن عسکری(ع) بپرسم. یکی چگونگی داوری حضرت قائم(عج) پس از ظهور و دیگری در باره «تب ربع». پرسش دومی را فراموش کردم،تنها نخستین پرسش را نوشتم وجواب خواستم. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">امام حسن عسکری(ع) در جواب نوشت: وقتی از قائم(عج) ظهور کند، بر اساس علم خود قضاوت میکند و شاهد نمیطلبد; مانند قضاوت داود پیامبر(ع). تو خواستی درمورد «تب ربع» نیز بپرسی، ولی فراموش کردی. آیه زیر را بر کاغذی بنویس وبه آن که تب دارد بیاویز; به اذن خدا، انشاءالله، سلامت خود را باز مییابد.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">«یا نار کونی بردا و سلاما علی ابراهیم» </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">ای آتش، برای ابراهیم خلیل(ع) خنک و مایه سلامتی باش.»(انبیاء،69). </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">همین دستور را انجام دادم و بیمار سلامتی خود را بازیافت. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">********</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>یادگاری </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">به محضر امام حسن عسکری(ع) رفتم و تقاضا کردم برایم به خط خود چیزی، به رسم یادگار، بنویسد تا هر وقت که خط آن بزرگوار را دیدم، بشناسم. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">فرمود: بسیار خوب. احمد، خط درشت و ریز به نظرت گوناگون است، مبادا به شکبیفتی! </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">آنگاه دوات و قلم خواست. تقاضا کردم قلمی را که با آن مینویسد، (بهعنوان تبرک) به من ببخشد. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">وقتی از نوشتن فارغ شد، با من صحبت کرد; قلم را با دستمال پاک کرد، به منداد و فرمود: «بگیر، احمد». </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">گفتم: فدایت شوم; مطلبی در خاطر دارم و به خاطر آن اندوهگینم. میخواستم ازپدرتان بپرسم، توفیق نیافتم. اکنون میخواهم از شما بپرسم. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">فرمود: آن مطلب چیست؟ </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">پاسخ داد: مولای من، راویان از پدرانتان نقل کردهاند که: «پیامبران بر پشت، مومنان به طرف راست، منافقان به طرف چپ و شیطانها به رو میخوابند.» </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">فرمود: این روایت درست است. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">عرض کردم: مولای من! هر چه میکوشم به طرف راستبخوابم، نمیتوانم. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">امام حسن(ع) لختی سکوت کرد. آنگاه فرمود: «احمد، نزدیک بیا.» نزدیکش رفتم. </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">فرمود: دستت را زیر لباست ببر; چنین کردم. آنگاه حضرت، دست راست خود را به پهلوی چپ و دست دیگرش را به پهلوی راستم کشید و این کار را سه بار تکرارکرد. از آن زمان به بعد، نمیتوانم به پهلوی چپ بخوابم</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">********</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000 size=2><FONT color=#ff0000 size=2 face="arial, helvetica, sans-serif"> <P dir=rtl align=right>خبر قتل </P></FONT></FONT><FONT color=#0000ff size=2><FONT color=#0000ff size=2> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">هنگامی که مهتدی (چهاردهمین خلیفه عباسی) سرگرم جنگ با موالیان ترک بود،برای امام حسن عسکری(ع) نامه نوشتم که: «آقای من! خدا را سپاس که شرمهتدی را از مابازداشت، شنیده ام او شما را تهدید کرده و گفته است: به خدا آنها (اهلبیت(ع)) را نابود میکنم.» </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT color=#cc3300>امام حسن(ع) به خط خود چنین پاسخ داد: «این گونه رفتار او، عمرش را کوتاه کرد. از امروز تا پنج روزبشمار; او در روز ششم،بعد از آنکه خوار گردید، کشته خواهد شد.»</FONT> </FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">همانگونه که امام(ع) فرموده بود،تحقق یافت.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT face=Arial>منبع tebyan.net</FONT></P></FONT></FONT> Sat, 04 Apr 2009 05:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=238 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-238.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-237.aspx <FONT color=#0000ff><FONT color=#0000ff> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">به نا م خدا و با سلام و عرض تبریک سال نو خدمت همه عزیزان امیدوارم که با تلاش و کوشش خود سالی پر از موفقیت مادی و معنوی داشته باشیدو پیوسته شاد باشید.</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">در این پست خواستیم که پرده از حقیقت برداریم و در مورد گناهان عایشه و حفصه دو تن از همسران پیامبر که با دو خلیفه نسبت نزدیک داشتند و بسیار مورد مدح و ثنای اهل سنت قرار گرفته اند مطلب بنویسیم تا بی جهت این دو  را مقدس نشمارند و انها را بی گناه جلوه ندهند ابتدا اعتراف عمر خلیفه مسلمین را در مورد ایات سوره تحریم بخوانید:</FONT></P></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">عایشه و حفصه دختر عُمرکه یکی از زنان پیامبر بود پیامبر را اذیت کردن که آیات 4و5 سوره تحریم در مورد گناهان و ظلم های آن دو به پیامبر نازل شد صحیح بخاری در کتاب التفسیر سوره تحریم ح3،ج6ص195 این مطلب را از قول عمر نقل کرده</FONT></FONT></FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000>!!!!</FONT></FONT></FONT>(ان تتوبا الی الله ....)<SPAN lang=EN> </FONT></SPAN></FONT><SPAN lang=FA><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">معنی ایات:اگر شما دو نفر توبه کنید به نفع شماست زیرا</FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"> که قلوبتان سیاه و از حق منحرف گشته است. و اگر هر دو با هم علیه پیامر توطئه کنید خداوند یار و نگهبان اوست و همچنین جبرئیل و مومنین درستکار و فرشتگان پس از خدا یاوران و مددکاران او هستند امید است اگر پیامبر شما را طلاق دهد خداوند به جای شما زنانی بهتر از شما به همسری او دراورد .زنانی مسلمان ،مومن ،فرمانبردار، اهل توبه ،بنده خدا،اهل روزه که بیوه یا باکره باشند. خوب میبینید که خدا خیلی واضح میگوید اگر توبه کنید: یعنی اینکه اینها گناهکارند و اگر نوبه کنند شاید خدا انها را ببخشد و عذاب نکند <FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>پس مسئله رضایت دائمی خدا از صحابه با این آیه و آیه</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>وَ</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>مَن</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>يَعْمَلْ</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>مِثْقَالَ</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>ذَرَّةٍ</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>شَرًّا</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>يَرَه</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>. </P></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">هر</FONT></FONT></FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>كس</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>هم وزن</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>ذرّهاى</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>كار</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>بد</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>كرده</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>آن</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>را</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399>مىبيند</FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> !</FONT></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> و ایه اِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبير . الحجرات / 13 .</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">گرامىترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است</FONT></FONT></FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> !</FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff3399><FONT color=#ff3399> باطل میشه. اما ادامه بحث:</P></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">رسول خدا در حال خطبه به خانه عایشه اشاره کردند و فرمودند: این جایگاه فتنه است ،این جایگاه فتنه است ،این جایگاه فتنه است از اینجا شاخ شیطان بیرون میاید (منبع:صحیح بخاری ،باب فرض الخمس ،باب 4 ما جاءفی بیوت النبی ،ح6 ،ج4،ص100)</FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=EN><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> </FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">همچنین فرمودند راس کفر ازاینجاست از اینجا</FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=EN><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> </FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">شاخ شیطان بیرون میاید (صحیح مسلم ،کتاب الفتن باب 16الفته المشرق ح2و4 ج4ص2229).</FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">هفتاد و به قولی 400 نفر از نگهبانان بیت المال بصره را با مکر و حیله دستگیر کرده و نزد عایشه آوردند و او هم فرمان قتل انها را داد و انها هم مانند گوسفند این مومنین صحابه را سربریدند این اولین باری بود که گروهی از مسلمین بازداشت شده را مثل گوشفند ذبح کردند!!!! از دیگر جنایاتشان این بود که موهای سر و صورت عثمان بن حنیف والی بصره را کندند!!!(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید خ173،ج9ص321 و تاریخ طبری ماجراهای سال 36،ج4ص 475)</FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">.</FONT></P></FONT></FONT></FONT> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">عایشه بعد از شنیدن خبر بیعت مردم با علی گفت ای کاش اسمان بر زمین می امد و علی به خلافت نمیرسید(تاریخ طبری ،احوالات سال 36،ج4ص459) و وقتی خبر شهادت علی را به او دادند سجده شکر به جا اورد در حالیکه اهل سنت این حدیث را درکتب معتبر خویش اورده اند که: یا علی جز مومن تورا دوست ندارد و جز منافق تو را دشمن نمیدارد</FONT></SPAN><SPAN lang=EN><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">.</FONT></SPAN><SPAN lang=FA><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">(صحیح مسلم کتاب الایمان باب33 الدلیل علی ان... ح6 ،ج1،ص86 و سنن ترمذی کتاب المناقب باب21 ح2 و 3 ج5ص593و 594 )</FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">.</FONT></FONT></P> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">عایشه تا عثمان زنده بود میگفت :این پیر نادان را بکشید اما همینکه خبر خلافت علی را شنید به بهانه خونخواهی عثمان با حضرت وارد جنگ شد؟؟( تاریخ طبری ماجراهای سال36،ج4ص259</FONT></SPAN><SPAN lang=EN><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">(</FONT></P></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA> <P dir=rtl align=right><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">عایشه حدیثی جعلی از پیامبر نقل کرده که براساس آن پیامبر به زنی به نام سهله دستور داد به مرد بالغ نامحرمی شیر بدهد تا او برسهله محرم شود و عایشه براساس همین حدیث ساختگی، هر که میخواست با او دیدار کند را پیش خواهرش ام کلثوم و دختران برادرش میفرستاد تاشیر از سینه انان بخورند و محرم شودوسپس به دیدار عایشه برود!!! اما دیگر زنان پیامبر با این دستور مخالفت کردند وبه کسی اجازه این کار را ندادند!!! ایا یک مومن غیرتش اجازه میدهد که هر مرد نا محرمی بیاید و پستان زنش را نظاره کند و ان را بمکد و شیر بخورد تا سیر شود ان هم برای 5 مرتبه؟؟؟ اگر این حدیث درست است چرا عایشه و دیگر همسران پیامبردر زمان حیات رسول خدا این کار را نکردند؟؟؟اگر این یک دستور شرعی است چرا پیامبر به دیگر زنانش دستور نداده؟؟و چرا در قران نیامده؟؟؟آیا شیرغذای نوزدان بی دندان است یا مردان بالغ؟؟؟</FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=EN><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif"> </FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">آیا به این علت نبود که مردان بسیارمشتاق دیدن عایشه بودند؟؟ایا به همین علت نبود که مردان زیادی در جنگ جمل در سپاه عایشه بودند ؟زیرا میدانستند هرگاه بخواهند عایشه را ببیند باید ازپستان زنان نامحرمی شیر بخورند و لذت ببرند</FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=EN><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">.</FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><SPAN lang=FA><FONT size=3 face="arial, helvetica, sans-serif">( منابع این مطالب درکتاب همراه را راستگویان ص251تا 256و اهل سنت واقعی ،ج2 ص75 تا 85ذکر شده)</FONT></P></FONT></FONT> <P><FONT size=3><FONT face="arial, helvetica, sans-serif">آیا صحابه همگی احترام به هم می گذاشتند و بین شان مودّت برقرار بوده و آیا از شدت همین مودّت بوده که عایشه به جنگ خلیفه زمان خود که به اصرار </FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000>مردم خلافت را قبول کرد رفت</FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000> </FONT></FONT></FONT><FONT color=#ff0000><FONT color=#ff0000>و عده بسیاری را به گمراهی و مرگ کشاند کودکان زیادی را یتیم و زنان بسیاری را بیوه و بیچاره کرد؟ آیا او هدایت شده بود با اینکه پیامبر در مورد این عمل او هشدار داده بود؟؟؟</P></FONT></FONT></FONT></FONT></SPAN> Mon, 30 Mar 2009 11:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=237 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-237.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-236.aspx <FONT size=2> <P dir=rtl align=right>به نام خدا و با سلام</P> <P dir=rtl align=right>رحلت حضرت رحمه للعالمین محمد مصطفی صلی الله علیه و اله و شهادت مظلومانه امام حسن مجتبی وحضرت علی بن موسی الرضا که درود خدا بر آنها باد را به امام زمان روحی فداه و همه شما تسلیت میگویم</P><I> <P dir=rtl align=right>40 حدیث نورانی از دریای معارف امام حسن مجتبی</I>علیه السلام:</P> <P dir=rtl align=right>قالَ الا مامُ الْحَسَنُ الْمُجتبى عليه الصلوة السّلام :</P> <P dir=rtl align=right>1. مَنْ عَبَدَ اللّهَ، عبَّدَ اللّهُ لَهُ كُلَّ شَىْءٍ</P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هر كسى كه خداوند را عبادت واطاعت كند، خداى متعال همه چيزها را مطيع او گرداند.</P> <P dir=rtl align=right>2. قالَ الا مامُ عليه السلام : وَنَحْنُ رَيْحانَتا رَسُولِ اللّهِ، وَسَيِّدا شَبابِ اءهْلِ الْجَنّةِ، فَلَعَنَ اللّهُ مَنْ يَتَقَدَّمُ، اَوْ يُقَدِّمُ عَلَيْنا اَحَدا: </P> <P dir=rtl align=right>به دنباله وصيّتش در حضور جمعى از اءصحاب فرمود: وما دو نفر يعنى حضرت و برادرش امام حسين عليهما السلام ريحانه رسول اللّه صلى الله عليه و آله و دو سرور جوانان اهل بهشت هستيم ، پس خدا لعنت كند كسى را كه بر ما پيشقدم باشد يا ديگرى را بر ما مقدّم دارد.</P> <P dir=rtl align=right>3. قالَ عليه السلام : وَ إ نّ حُبَّنا لَيُساقِطُ الذُّنُوبَ مِنْ بَنى آدَم ، كَمايُساقِطُ الرّيحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ</P> <P dir=rtl align=right>فرمود: همانا محبّت و دوستى با ما (اهلبيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) سبب ريزش گناهان از نامه اعمال مى شود، همانطورى كه وزش باد برگ درختان را مى ريزد.</P> <P dir=rtl align=right>4.قالَ عليه السلام : لَقَدْ فارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالاْ مْسِ لَمْ يَسبِقْهُ الاْ وَّلُونَ، وَلايُدْرِكُهُ اءَلاَّْخِرُونَ. </P> <P dir=rtl align=right>پس از شهادت پدرش اميرالمؤمنين علىّ عليه السلام ، در جمع اصحاب فرمود:</P> <P dir=rtl align=right>شخصى از ميان شماها رفت كه در گذشته مانند او نيامده است ، و كسى در آينده نمى تواند هم تراز او قرار گيرد.</P> <P dir=rtl align=right>5.قالَ عليه السلام : مَنْ قَرَءَ الْقُرْآنَ كانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجابَةٌ، إمّا مُعَجَّلةٌ وَإمّا مُؤ جَلَّة.</P> <P dir=rtl align=right>فرمود: كسى كه قرآن را با دقّت قرائت نمايد، در پايان آن اگر مصلحت باشد دعايش سريع مستجاب خواهد شد و اگر مصلحت نباشد در آينده مستجاب مى گردد.</P> <P dir=rtl align=right>6. قالَ عليه السلام : إ نّ هذَا الْقُرْآنَ فيهِ مَصابيحُ النُّورِ وَشِفاءُ الصُّدُورِ. فرمود: همانا در اين قرآن چراغهاى هدايت به سوى نور و سعادت موجود است و اين قرآن شفاى دلها و سينه ها است .</P> <P dir=rtl align=right>7.قالَ عليه السلام : مَنَ صَلّى ، فَجَلَسَ فى مُصَلاّه إلى طُلُوعِ الشّمسِ كانَ لَهُ سَتْرا مِنَ النّارِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هر كه نماز صبح را به خواند و در جايگاه خود بنشيند تا خورشيد طلوع كند، برايش پوششى از آتش خواهد بود.</P> <P dir=rtl align=right>8. قالَ عليه السلام :إنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْمارا لِخَلْقِهِ، فَيَسْتَبِقُونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إِلى مَرْضاتِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَقَصَّرُوا آخَرُونَ فَخابُوا. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: خداوند متعال ماه رمضان را براى بندگان خود وسيله و ابزارى قرار داد.</P> <P dir=rtl align=right>پس عدّه اى در آن ماه با اطاعت و عبادت به سعادت و خوشنودى الهى از يكديگر سبقت خواهند گرفت و گروهى از روى بى توجّهى و سهل انگارى خسارت و ضرر مى نمايند.</P> <P dir=rtl align=right>9. قالَ عليه السلام : مَنْ ادامَ الاْ خْتِلافَ إلَى الْمَسْجِدِ اصابَ إحْدى ثَمانٍ: آيَةً مُحْكَمَةً، اخاً مُسْتَفادا، وَعِلْما مُسْتَطْرَفا، وَرَحْمَةً مُنْتَظِرَةً، وَكَلِمَةً تَدُلُّةُ عَلَى الْهُدى ، اَوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدى ء، وَتَرْكَ الذُّنُوبِ حَياءً اَوْ خَشْيَةً. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هر كس جايگاه عبادات خود را در مسجد قرار دهد يكى از هشت فايده شاملش مى گردد: برهان ونشانه اى براى معرفت -، دوست و برادرى سودمند، دانش واطلاعاتى جامع ، رحمت و محبّت عمومى ، سخن و مطلبى كه او را هدايتگر باشد، توفيق إ جبارى در ترك گناه به جهت شرم از مردم و يا به جهت ترس از عقاب .</P> <P dir=rtl align=right>10. قالَ عليه السلام : مَنْ أ كْثَرَ مُجالِسَة الْعُلَماءِ اطْلَقَ عِقالَ لِسانِهِ، وَ فَتَقَ مَراتِقَ ذِهْنِهِ، وَ سَرَّ ما وَجَدَ مِنَ الزِّيادَةِ فى نَفْسِهِ، وَكانَتْ لَهْ وَلايَةٌ لِما يَعْلَمُ، وَ إ فادَةٌ لِما تَعَلَّمَ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هر كه با علماء بسيار مجالست نمايد، سخنش و بيانش در بيان حقايق آزاد و روشن خواهد شد، و ذهن و انديشه اش باز و توسعه مى يابد و بر معلوماتش افزوده مى گردد و به سادگى مى تواند ديگران را هدايت نمايد.</P> <P dir=rtl align=right>11.قالَ عليه السلام : تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ، فَإنْ لَمْ تَسْتَطيعُوا حِفْظَهُ فَاكْتُبُوهُ وَ ضَعُوهُ فى بُيُوتِكُمْ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: علم و دانش را از هر طريقى فراگيريد، و چنانچه نتوانستيد آنرا در حافظه خود نگه داريد، ثبت كنيد و بنويسيد و در منازل خود در جاى مطمئن قرار دهيد.</P> <P dir=rtl align=right>12. قالَ عليه السلام : مَنْ عَرَفَ اللّهَ احَبَّهُ، وَ مَنْ عَرَفَ الدُّنْيا زَهِدَ فيها. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هركس خدا را بشناسد، (در عمل و گفتار) او را دوست دارد و كسى كه دنيا را بشناسد آن را رها خواهد كرد.</P> <P dir=rtl align=right>13.قالَ عليه السلام : هَلاكُ الْمَرْءِ فى ثَلاثٍ: اَلْكِبْرُ، وَالْحِرْصُ، وَالْحَسَدُ؛ فَالْكِبْرُ هَلاكُ الدّينِ، وَبِهِ لُعِنَ إ بْليسُ. وَالْحِرْصُ عَدُوّ النَّفْسِ، وَبِهِ خَرَجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ. وَالْحَسَدُ رائِدُ السُّوءِ، وَمِنْهُ قَتَلَ قابيلُ هابيلَ. </P> <P dir=rtl align=right>هلاكت و نابودى دين و ايمان هر شخص در سه چيز است : تكبّر، حرص ، حسد.</P> <P dir=rtl align=right>تكبّر سبب نابودى دين و ايمان شخص مى باشد و به وسيله تكبّر شيطان با آن همه عبادت ملعون گرديد.</P> <P dir=rtl align=right>حرص و طمع دشمن شخصيّت انسان است ، همانطورى كه حضرت آدم عليه السلام به وسيله آن از بهشت خارج شد.</P> <P dir=rtl align=right>حسد سبب همه خلافها و زشتيها است و به همان جهت قابيل برادر خود هابيل را به قتل رساند.</P> <P dir=rtl align=right>14.قالَ عليه السلام : بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ ارْبَعُ اصابِع ، ما رَايْتَ بَعَيْنِكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَقَدْ تَسْمَعُ بِاءُذُنَيْكَ باطِلاً كَثيرا. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است ، آنچه را با چشم خود ببينى حقّ است و آنچه را شنيدى يا برايت نقل كردند چه بسا باطل باشد.</P> <P dir=rtl align=right>15.قالَ عليه السلام : اءلْعارُ اءهْوَنُ مِنَ النّارِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: سرزنش و ننگ شمردن مردم انسان را، آسانتر است از معصيت و گناهى كه موجب آتش جهنّم شود.</P> <P dir=rtl align=right>16.قالَ عليه السلام : إذا لَقى احَدُكُمْ اخاهُ فَلْ يُقَبِّلْ مَوْضِعَ النُّورِ مِنْ جَبْهَتِهِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: وقتى انسان برادر مؤمن و دوست خود را ملاقات نمود، بايد پيشانى و سجده گاه او را ببوسد.</P> <P dir=rtl align=right>قالَ عليه السلام : إنَّ اللّهَ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثا، وَلَيْسَ بِتارِكِكُمْ سُدًى ، كَتَبَ آجالَكُمْ، وَقَسَّمَ بَيْنَكُمْ مَعائِشَكُمْ، لِيَعْرِفَ كُلُّ ذى لُبٍّ مَنْزِلَتَهُ، واءنَّ ماقَدَرَ لَهُ اءصابَهُ، وَما صُرِفَ عَنْهُ فَلَنْ يُصيبَهُ.فرمود: خداوند شما انسانها را بيهوده و بدون غرض نيافريده و شما را آزاد، رها نكرده است .</P> <P dir=rtl align=right>لحظات آخر عمر هر يك معيّن و ثبت مى باشد، نياز منديها و روزى هركس ‍ سهميّه بندى و تقسيم شده است تا آنكه موقعيّت و منزلت شعور و درك اشخاص شناخته گردد.</P> <P dir=rtl align=right>18.قالَ عليه السلام : مَنَ لَبِسَ ثَوْبَ الشُّهْرَةِ، كَساهُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثَوْبا مِنَ النّارِ.</P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هركس لباس شهرت وانگشت نما، از جهت رنگ ، دوخت و ... به پوشد، روز قيامت خداوند، او را لباس آتشين خواهد پوشاند.</P> <P dir=rtl align=right>19.سُئِلَ عليه السلام : عَنِ الْبُخْلِ؟ فَقالَ: هُوَ اءنْ يَرىَ الرَّجُلُ ما اءنْفَقَهُ تَلَفا، وَما اءمْسَكَهُ شَرَفا. </P> <P dir=rtl align=right>از حضرت پيرامون بخل سؤال شد؟ در جواب فرمود:</P> <P dir=rtl align=right>معناى آن چنين است كه انسان آنچه را به ديگرى كمك و انفاق كند فكر نمايد كه از دست داده و تلف شده است . و آنچه را ذخيره كرده و نگه داشته است خيال كند برايش باقى مى ماند و موجب شخصيّت و شرافت او خواهد بود.</P> <P dir=rtl align=right>20.قال عليه السلام : تَرْكُ الزِّنا، وَكَنْسُ الْفَناء، وَغَسْلُ الاْ ناء مَجْلِبَةٌ لِلْغِناء: </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: انجام ندادن زنا، جاروب و نظافت كردن راهرو و درب منزل ، و شستن ظروف سبب رفاه و بى نيازى مى گردد.</P> <P dir=rtl align=right>21.قال عليه السلام :السِّياسَةُ اءنْ تَرْعى حُقُوقَ اللّهِ، وَحُقُوقَ الاْ حْياءِ، وَحُقُوقَ الاْمْواتِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: مفهوم و معناى سياست آن است كه حقوق خداوند و حقوق موجودات زنده و حقوق مردگان را رعايت كنى .</P> <P dir=rtl align=right>22.قال عليه السلام : ما تَشاوَرَ قَوْمٌ إلاّ هُدُوا إلى رُشْدِهِمْ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هيچ گروهى در كارهاى اجتماعى ، سياسى ، اقتصادى ، فرهنگى و ... با يكديگر مشورت نكرده اند مگر آنكه به رشد فكرى و عملى و... رسيده اند.</P> <P dir=rtl align=right>23.قال عليه السلام : اَلْخَيْرُ الَذّى لا شَرَّفيهِ: الشُّكْرُ مَعَ النِّعْمَةِ، وَالصّبْرُ عَلَى النّازِلَةِ: </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: آن خوبى كه شرّ و آفتى در آن نباشد شكر در مقابل نعمتها و صبر و شكيبائى در برابر سختى ها است .</P> <P dir=rtl align=right>24. قال عليه السلام : يَابْنَ آدَمٍ، لَمْ تَزَلْ فى هَدْمِ عُمْرِكَ مُنْذُ سَقَطْتَ مِنْ بَطْنِ اُمِّكَ، فَخُذْ مِمّا فى يَدَيْكَ لِما بَيْنَ يَدَيْكَ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: اى فرزند آدم از موقعى كه به دنيا آمده اى در حال گذراندن عمرت هستى ، پس از آنچه دارى براى آينده ات (قبر و قيامت ) ذخيره نما.</P> <P dir=rtl align=right>25.قال عليه السلام : إنَّ مَنْ خَوَفَّكَ حَتّى تَبْلُغَ الاْ مْنَ، خَيْرٌ مِمَّنْ يُؤْمِنْكَ حَتّى تَلْتَقِى الْخَوْفَ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: همانا كسى تو را در برابر عيبها و كم بودها هشدار دهد تا آگاه و بيدار شوى ، بهتر است از آن كسى كه فقط تو را تعريف و تمجيد كند تا بر عيبهايت افزوده گردد.</P> <P dir=rtl align=right>26.قال عليه السلام : القَريبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، وَالْبَعيدُ مَنْ باعَدَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإنْ قَرُبُ نَسَبُهُ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود : بهترين دوست نزديك به انسان آن كسى است كه در تمام حالات دلسوز و با محبّت باشد گرچه خويشاوندى نزديك نداشته باشد.</P> <P dir=rtl align=right>و بيگانه ترين افراد كسى است كه از محبّت و دلسوزى بعيد باشد گر چه از نزديك ترين خويشاوندان باشد.</P> <P dir=rtl align=right>27.وَسُئِلَ عَنِ الْمُرُوَّةِ؟ فَقالَ عليه السلام : شُحُّ الرَّجُلِ عَلى دينِهِ، وَإ صْلاحُهُ مالَهُ، وَقِيامُهُ بِالْحُقُوقِ. </P> <P dir=rtl align=right>از حضرت سلام اللّه عليه پيرامون مُروّت و جوانمردى سؤ ال شد، فرمود:</P> <P dir=rtl align=right>جوانمرد كسى است كه در نگهدارى دين و عمل به آن تلاش نمايد، در اصلاح اموال و ثروت خود همّت گمارد، و در رعايت حقوق طبقات مختلف پا بر جا باشد.</P> <P dir=rtl align=right>28.قال عليه السلام : عَجِبْتُ لِمَنْ يُفَكِّرُ فى مَاءكُولِهِ كَيْفَ لايُفَكِّرُ فى مَعْقُولِهِ، فَيَجْنِبُ بَطْنَهُ ما يُؤْذى هِ، وَيُوَدِّعُ صَدْرَهُ ما يُرْديهِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: تعجّب مى كنم از كسى كه در فكر خوراك وتغذيه جسم و بدن هست ولى درباره تغذيه معنوى روحى خود نمى انديشد، پس از غذاهاى فاسد شده و خراب دورى مى كند.</P> <P dir=rtl align=right>و عقل و قلب و روح خود را كارى ندارد هر چه و هر مطلب و برنامه اى به هر شكل ونوعى باشد استفاده مى كند .</P> <P dir=rtl align=right>29.قال عليه السلام : غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعامِ يُنْفِى الْفَقْرَ، وَبَعْدَهُ يُنْفِى الْهَمَّ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: شستن دستها قبل از طعام فقر و تنگدسى را مى زدايد و بعد از آن ناراحتى ها و آفات را از بين مى برد.</P> <P dir=rtl align=right>30.قال عليه السلام : حُسْنُ السُّؤ الِ نِصْفُ الْعِلْمِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: كسى كه عادت سؤال و حالت پرس و جو دارد مثل آن است كه نصف علم ها را فرا گرفته باشد.</P> <P dir=rtl align=right>31.قال عليه السلام : إنّ الْحِلْمَ زينَةٌ، وَالْوَفاءَ مُرُوَّةٌ، وَالْعَجَلةَ سَفَهٌ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: صبر و شكيبائى زينت شخص ، وفاى به عهد علامت جوانمردى ، و عجله و شتابزدگى (در كارها بدون انديشه ) دليل بى خردى مى باشد.</P> <P dir=rtl align=right>32.قال عليه السلام : مَنِ اسْتَخَفَّ بِإْخوانِهِ فَسَدَتْ مُرُوَّتُهُ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: كسى كه دوستان و برادرانش را سبك شمارد و نسبت به آنها بى اعتناء باشد، مروّت و جوانمرديش فاسد گشته است .</P> <P dir=rtl align=right>33.قال عليه السلام : إ نّما يَجْزى الْعِبادُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى قَدْرِ عُقُولِهِمْ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: همانا در روز قيامت بندگان به مقدار عقل و درك و شعورشان مجازات مى شوند.</P> <P dir=rtl align=right>34.قال عليه السلام :إنَّ النّاسَ عَبيدُ الْمالِ، وَالدّينُ لَعِبُ عَلى الْسِنَتِهِمْ، يُحيطوُنَهُ مادَرَتْ بِهِ مَعايِشُهُمْ، فَإذا مُحِّصَ لِلاْ بْتِلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: همانا مردم اسير و بنده دنيا و اموال آن هستند، و دين را وسيله رسيدن به اهداف خود قرار داده اند و به هر نوعى كه زندگى آنها تامين شود حركت مى كنند. بنابر اين هنگامى كه در بوته آزمايش درآيند، دينداران اندك خواهند شد.</P> <P dir=rtl align=right>35.قال عليه السلام : الْمِزاحُ يَاءْكُلُ الْهَيْبَةَ، وَقَدْ اءكْثَرَ مِنَ الْهَيْبَةِ الصّامِت : </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: مزاح و شوخى هاى زياد و بيجا شخصيّت و وقار انسان را از بين مى برد، و چه بسا افراد ساكت داراى شخصيّت و وقار عظيمى باشند.</P> <P dir=rtl align=right>36.قال عليه السلام : اءللُؤْمُ اءنْ لا تَشْكُرِ النِّعْمَةَ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: ازعلائم پستى شخص ، شكر نكردن از ولى نعمت است .</P> <P dir=rtl align=right>37.قال عليه السلام : لَقَضاءُ حاجَةِ اخٍ لى فِى اللّهِ احَبُّ مِنْ إ عْتِكافِ شَهْرٍ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: هر آينه برآوردن حاجت و رفع مشكل برادرم ، از يك ماه اعتكاف ، در مسجد و عبادت مستحبّى نزد من بهتر و محبوبتر است .</P> <P dir=rtl align=right>38.قال عليه السلام : إنَّ الدُّنْيا فى حَلالِها حِسابٌ، وَفى حَرامِهاعِقابٌ، وَفِى الشُّبَهاتِ عِتابٌ، فَاءنْزِلِ الدُّنْيا بِمَنْزَلَةِ الميتَةِ، خُذْمِنْهامايَكْفيكَ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: چيزهاى دنيا اگر حلال باشد حساب و بررسى مى شود و اگر از حرام به دست آيد عذاب و عقاب دارد و اگر حلال و حرام آن معلوم نباشد سختى و ناراحتى خواهد داشت .</P> <P dir=rtl align=right>پس بايد دنيا (و موجوداتش ) را همچون ميته و مردارى بشناسى كه به مقدار نياز و اضطرار از آن استفاده كنى .</P> <P dir=rtl align=right>39.قال عليه السلام : وَاعْمَلْ لِدُنْياكَ كَاءنَّكَ تَعيشُ اءبَدا، وَاعمَلْ لاَِّخِرَتِكَ كَاءنّكَ تَمُوتُ غدَا. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: در دنيا چنان برنامه ريزى كن از نظر اقتصاد و صرفه جوئى و... مثل آنكه مى خواهى هميشه دوام داشته باشى ، و نسبت به آخرت به نوعى حركت و كار كن مثل اينكه فردا خواهى مُرد.</P> <P dir=rtl align=right>40.قال عليه السلام : اكْيَسُ الْكَيِّسِ التُّقى ، وَ احْمَقُ الْحُمْقِ الْفُجُورَ، الْكَريمُ هُوَ التَّبَرُّعُ قَبْلَ السُّؤالِ. </P> <P dir=rtl align=right>فرمود: زيركترين و هوشيارترين افراد، شخص با تقوا و پرهيزكار مى باشد. احمق و نادان ترين افراد، كسى است كه تبه كار و اهل معصيت باشد. گرامى ترين افراد و با شخصيّت ، آن كسى است كه به نيازمندان پيش اظهار نياز، كمك نمايد.</P> <P dir=rtl align=right>منبع:</P></FONT><FONT face=Arial size=1><FONT face=Arial size=1><SPAN lang=EN> <P dir=rtl align=right>http://www.eteghadat.com/forum/forum-f49/topic-t840.html</P></FONT></FONT></SPAN> Sat, 21 Feb 2009 04:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=236 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-236.aspx http://tahazratedoost.blogfa.com/post-235.aspx <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">با سلام خدمت همه شما عزیزان </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">باز هم ایام شهادت سید و سالار شهیدان حضرت ابا عبد الله الحسین صلوات الله علیه فرارسید. و اندوه محبان حضرتش بار دیگربه اوج میرسد .</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">وانان برای تسلی خود و مولایشان حضرت بقیه الله الاعظم صلوات الله علیه به مجالس عزای آن امام مظلوم و عطشان میروند.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">شایسته دیدم مطلب زیر را که از یکی ازمراجع و اساتید بزرگوار اخلاق حوزه های علمیه قم و اصفهان هستند را نقل کنم از خداوند طول عمر ایشان</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">و دیگر مراجع را خواستاریم و این نکته مهم را قبل از هر چیز یاداوری میکنم که در مجالس دعا و توسل</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">برای تعجیل درفرج مولایمان و نجات مسلمان خصوص مردم مظلوم غزه که در این روزها به شکل فجیعی به خاک و خون کشیده شده اند و متاسفانه</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سران کشورهای اهل سنت هم بی تفاوت به ان هستند و هنوز ندای پیروی از سنت نبوی را دارند!!! زیاد دعا بفرمائید و این حقیر را هم دراین مجالس از یاد نبرید :</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بسم الله الرحمن الرحیم</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">قال رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">شخصی خدمت امام حسین «علیه السلام»رسید، وی گفت:«یابن رسول الله عظنی بکلمتین، ای پسر رسول خدا ، مرا موعظه کنید که کوتاه باشد و در زندگی سرمشق من باشد.»</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">امام حسین «علیه السلام» فرمودند:<span style="color: rgb(255, 0, 153);">«من حاول امراً بمعصیة الله فهو افوت لما یرجو واسرع لا یحذر» کسی که بخواهد چیزی را از راه گناه به دست بیاورد</span></font></p> <p align="right" dir="rtl" style="color: rgb(255, 0, 153);"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">قطعاً نا امید خواهد شد وازآن چه می ترسد دچارش می شود وبه مطلوب خود نخواهد رسید.»</font></p> <p align="right" dir="rtl" style="color: rgb(255, 0, 153);"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بنابر این اگر کسی بخواهد به وسیله گناه به شوکت،مال،شخصیت وریاست برسد قطعاً پیروز نخواهد شد.زیرا گناه بی راهه است وانسان را به مطلوب خود نمی رساند. </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4"><span style="color: rgb(255, 0, 153);">این روایت شواهد قرآنی و تاریخی بسیار دارد ،</span> افرادی که در طول تاریخ خواسته اند از طریق گناه به اهداف خود برسند نه تنها از آن دور شده اند بلکه بدبخت نیز شده اند.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">قرآن در این باره می فرماید:«یا ایها الناس انما بغیکم علی انفسکم متاع الحیوة الدنیا ثم الینا مرجعکم فننبئکم بما کنتم تعملون(یونس/23)-</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">ای مردم ظلم شما در زندگی دنیوی وهم در آخرت دست وپا گیر شما خواهد بود و چه ها بر سر شما خواهد آورد». </font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">منظور این است که اگر کسی از راه گناه بخواهد به مقصود خود برسد ظلم و معصیتش دست و پا گیر خواهد شد و موجب بدبختی او می شود و</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">در جایی دیگر می فرماید: این ظلم نه فقط دست وپا گیر تو خواهد شد بلکه فرزندان تو را هم تحت تأثیر قرار می دهد ، پس کسانی که از آینده فرزندان خود می ترسند </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">باید مراقب اعمال خود باشند «ولیقولوا قولاً سدیدا » باید در گفتار و رفتارشان راه را بیابند(نساء/9).</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">برای درک بهتر این مطلب بهتر است یک شاهد تاریخی از واقعه کربلا بیان شود.هنگامی که امام حسین «علیه السلام» به کربلا</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">رسیدند ابن زیاد وارد کوفه شد.وی عمر سعد را فرا خواند وگفت :حسین بن علی وارد کربلا شده است ونزدیک دروازه کوفه می باشد.باید به</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">آن مکان بروی و حسین بن علی را تسلیم کنی یا اورا بکشی و پاداش این عمل تو استانداری ری خواهد بود.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">عمر سعد،امام حسین«علیه السلام»،یزید و ابن زیاد را می شناخت، تعجب کرد و با خود اندیشید که مگر می شود با حسین بن علی مقابله کرد؟،اما </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">نتوانست جواب منفی بدهد. یک شب از ابن زیاد مهلت خواست تا فکر کند . از پسر و خدمتکارش نقل شده است که آن شب تلاطم عجیبی در عمر سعد</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">وجود داشت ومرتب با خود این زمزمه را می کرد :کربلا رفتن وکشتن امام حسین،حکومت ری را به ارمغان می آورد و نرفتن به کربلا از دست دادن</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">حکومت ری و بدست آوردن رضایت زهرا و رضایت خدا وبهشت را در پی خواهد داشت.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">از اول شب تا صبح در خانه راه می رفت وبا خود فکر می کرد . وبالاخره تصمیم شیطانی خود را گرفت</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">«رفتن به کربلا ، کشتن امام حسین و دست یافتن به حکومت ری»</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">با خود می اندیشید که در روزگار پیری توبه خواهم کرد تا هم دنیا و هم آخرت خود را بدست آورم.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">عمر سعد وارد کربلا شد،در روزهای نخستین با امام حسین «علیه السلام» جلسه داشت . جاذبه امام حسین «علیه السلام»او را مجذوب خود کرده</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بود سر انجام بین حکومت ری وکشتن امام حسین«علیه السلام» کشتن آن حضرت را انتخاب کرد .</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">امام حسین«علیه السلام»فرمودند : بمان واگر برای مال وریاست آمده ای،من به تو تمول دنیوی خواهم بخشید. اما عمر سعد نپذیرفت.شب تاسوعا بود</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">امام حسین«علیه السلام» عصبانی شدند و فرمودند : امیدوارم از گندم ری نخوری ، یعنی تو به حکومت نمی رسی. عمر سعد با تمسخر جواب داد اگراز گندمش </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">نخوریم از جویش می خوریم،و پس از آن در روز عاشورا برای اینکه حکومتش در ری قطعی شود حاضر شد آن جنایات شیطانی واقعه کربلا را به نام خود ثبت کند.!</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بعد از واقعه کربلا و فرستادن اسیران و سر شهیدان به شام،عمر سعد به کوفه آمد . به گفته ابن زیاد- آن هنگام که بحران تمام شد- عمر سعد نزد</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">ابن زیاد رفت تا با اجازه وی به ایران برود . ابن زیاد گفت شنیده ام در کربلا با حسین بن علی گفتگو داشته ای وشبها جلسه بر پا می کرده ای .</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">عمر سعد جواب داد : شما از من خواستید حسین بن علی را بکشم و بحران را تمام کنم،این کار را انجام داده ام. ابن زیاد پاسخ داد :</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">تو با دشمن سر وکار وگفتگو داشته ای .عمر سعد گفت :من آن جنایت عجیب – کشتن امام حسین (ع)- را انجام داده ام و حال آمده ام</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">تا به اجازه شما به ری بروم. ابن زیاد گفت : حکومت نامه ات کجاست؟ عمر سعد آن را به ابن زیاد داد. ابن زیاد آن راپاره کرد وگفت از</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">این جا برو و دستور داد باپس گردنی اورا بیرون کنند .«خسر الدنیا و الاخرة ذلک هو الخسران المبین»(حج/11).</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">عمر سعد گفت : دنیا وآخرتمان از بین رفت و این همان بد بختی آشکار است و مرتب این آیه را زمزمه می کرد تا دیوانه شد. همسر وفرزندانش اورا شماتت</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">می کردند – همسر وی خواهرمختار و زن خوبی بود – بیرون از خانه بچه ها به طرفش سنگ پرتاب می کردند و مردم مسخره اش می کردند .</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بالاخره وی گوشه نشین شد و ومرتب آیه« خسر الدنیا و الاخرة ذلک هو الخسران المبین » را زمزمه می کرد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پس از این وقایع مختار قیام کرد و با قیام خود دل شیعیان را شاد نمود.وی کسانی را که در واقعه کربلا بر امام حسین«علیه السلام» شوریده </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بودند یکی پس از دیگری کشت . در روزهای اول قیام مختار، زن عمر سعد-خواهر مختار- از برادرش مختار امان نامه ای برای عمر سعد گرفته </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بود تا لشکریان مختار کاری با او نداشته باشند . مختار پس از نوشتن امان نامه از کار خود پشیمان شد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">عمر سعد گاهی در جلسه مختار حاضر می شد و مختار تا اورا می دید رنگ از رخسارش می پرید و دیگر نمی توانست سخنی بگوید.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">مختار روزی که عمر سعد به جلسه او آمد دستور داد تا پسر های وی را میان دیدگان عمر سعد سر ببرند . مختار رو به عمر سعد کرد وگفت:</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">آیا خوب است. عمر سعد جواب داد: خیلی سخت است. مختار گفت : اگر سخت است چرا علی اکبر حسین را به شهادت رساندی؟چرا دستور دادی طفل</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">شیر خوار ابی عبد الله را تیر بزنند؟بعد از این واقعه مختار به دو نفر از افراد خود گفت : من امان نامه ای به عمر سعد داده ام.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سراغ او بروید امان نامه را ببینید و عمر سعد را توجیه کنید و سپس سر اورا در رختخواب ببرید. افسران پیش عمر سعد رفتند وبه وی گفتند :</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">مختار با تو کار دارد . وی گفت: من امان نامه دارم. امان نامه را از او گرفتند در امان نامه مختار نوشته بود: عمر سعد در امان </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">است «مالم یُحدث حدثاً» دو افسر به عمر سعد گفتند این جمله دو معنا دارد ، یکی معنای کنایی است منظور آن که تا شورش نکنی در امان هستی ،</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">یکی معنای ظاهری است منظور آن که تا حدثی از تو سر نزند،در امان هستی.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">عمر سعد گفت معنای دوم اشتباه است و منظور همان معنای اول است. آن دو افسر گفتند: ما نمی دانیم و در این کشمکش منظور دوم اتفاق افتاد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سپس سر عمر سعد را در رختخواب بریدند وپیش مختار بردند. مختار بسیار خوشحال شد که توانسته بود یکی از دشمنان اصلی امام حسین«علیه السلام»</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">را از بین ببرد. رو به افراد جلسه کرد وگفت: رفقا این سر به جای سر بریده ابی عبد الله که مقابل ابن زیاد گذاشتند.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p><font color="#ff0000"><font color="#ff0000"> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">حضرت سیدالشهداء«علیه السلام» به عمر سعد فرموده بود: امیدوارم از گندم ری نخوری و در رختخواب خود سر بریده شوی .</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">این جمله علاوه بر این که یک نفرین است،یک پیغام است و زنگ خطری برای عمر سعد می باشد. که گمان نکن با کشتن من می توانی</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">به ریاست ری برسی بلکه در رختخواب خود سربریده می شوی .</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">این واقعه تاریخی جمله «من حاول امرأ بمعصیة الله فهو افوت لما یرجو واسرع لا یحذر»را برای ما مملوس تر می سازد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">که عمر سعد به مطلوب خود نرسید و از آن چه می ترسید دچارش شد.فرزندانش را در مقابل دیدگانش سر بریدند، خودش را هم سر بریدند.</font></p></font></font> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بنابراین بدانید که دست یافتن به امور بوسیله گناه،زرق وبرقی بیش نیست وهمه سراب است.قرآن می فرماید :</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">آب نما دیده ای، آن کسانی که از راه گناه بخواهند به جایی برسند ممکن است یک آب نما یک زرق و برق باشد.اما پایه ندارد وبالاخره</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بد بختی است و نه تنها دست و پا گیر خود انسان بلکه دست و پا گیر فرزندان او نیز می شود.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p><font color="#ff0000"><font color="#ff0000"> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">«ولیخش الذین لو ترکوا من خلفهم ذریةً ضعافاً »(نساء/9).</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">ای کسانی که از پی فرزندان خود هراسانید و نمی خواهید فقیر باشند وخواستار تأمین آینده آن ها هستید. تقوا پیشه کنید.از بی راهه نمی توانید آینده</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">فرزندان خود را تأمین کنید.انسان از بی راهه به هدف خود نمی رسد.کسی به هدف خود می رسد که در راه راست باشد «اهدنا الصراط المستقیم»</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">اگر راه راست باشد انسان به سعادت می رسد ، راه گناه بی راهه است.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پیامبر اکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» بارها یک خط می کشیدند و می فرمودند : این خط مستقیم راه سعادت است بعد در کنار آن،خط های کج فراوانی</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">می کشیدند ومی فرمودند: هر راهی که به غیر خدا از راه مستقیم بروید بی راهه است و هر قدمی که بردارید شما را از راه راست و سعادت دور می سازد .</font></p></font></font> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">جوانان باید توجه داشته باشند که حق خود را به وسیله گناه نمی توانند بگیرند.صداقت،صفا و صمیمیت داشته باشید.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">انسان بوسیله نفاق ، تظاهر، دورویی و بی صفایی به حق خود نمی رسد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">کشور بحرین در سده های نخستین اسلام جزو ایران به شمار می رفت. زمانی که مسلمانان ایران را فتح کردند،بحرین به تصرف آن ها درآمد. </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">حکومت بحرین به دست خالد بن ولید بود. وی انسانی بی دین ، نانجیب، پول پرست و قصی القلب اما شجاع بود و ظلم بسیاری در بحرین کرد .</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">مردم هر چه از او به مرکز خلافت یعنی مدینه شکایت می کردند،خلیفه اهمیتی نمی داد. به خاطر این که در جریان ثقیفه بنی ساعده وی خدمت</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">بسیاری به مخالفان امیرالمومنین علی بن ابی طالب«علیه السلام» کرده بود.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پس از آن که اعتراضات وشکایت های مردم در مورد آزار و اذیت خالد پاسخ داده نشد،یکی از پیرمردهای بحرین گفت : </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">من می توانم خالد را از حکومت عزل کنم وبرای انجام این کار یک بارشتر طلا، نقره ودینار نیاز دارم. صبح روز بعد تعدادی</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">از مردم در بازار مشغول جمع آوری طلا ، نقره ودینار شدند. زن ها زیور آلات خود ومردان سرمایه خود را دادند.پیرمرد همراه </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">شتر راهی مدینه شد.شتر را در مقابل در مسجد رسول الله خواباند.عمر در مسجد بر فراز منبر بود .پیرمرد به عمر گفت: من پیرمردی هستم</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">که مدتی دیگر زنده نخواهم ماند وبرای گفتن مطلب مهمی پیش تو آمده ام : خالدبن ولید پول های فراوانی از بیت المال را نزد من جمع آوری کرده است.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">اگر من بمیرم باید پاسخ گو باشم به همین خاطر این پول وطلاها را نزد تو آوردم وآمده ام بگویم که او حاکم ظالمی است. عمر بسیار تعجب کرد ودستور</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">داد تا منزلی برای او تهیه کنند وطلا وپول ها پیش خود پیرمرد بماند.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پیرمرد می خواست از راه گناه به اهداف خود دست یابد وخالد را از حکومت عزل کند.در همان زمان خالد نزد عمر آمد. عمر به او گفت:</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">این پیرمرد پول هایی را که از بیت المال نزد او جمع کرده ای این جا آورده است.خالد علاوه بر آن که انسانی بی باک بود،بسیار زرنگ هم بود.</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">به پیرمرد گفت: من دو بار نزد تو داشتم آن بار دیگر کجاست ؟پیرمرد گفت: تو تنها همین یک بار را نزد من داشتی.خالد رو به عمر کرد وگفت :</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">من دو بار داشته ام واین پیرمرد یک بار را از من دزدیده است.عمر گفت: دزد که از دزد بدزدد،دزد است.دستور داد تا اورا تازیانه بزنند.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پیرمرد نتوانست تحمل کند و تمام وقایع را توضیح داد. عمر گفت: باتوجه به عمل تو مشخص می شود که طومار های شما بی جاست و خالد انسان بسیار</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">خوبی است و شما انسان های دروغگو و متقلّبی هستید .</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">خالد ابن ولید که از این عمل مردم بحرین بسیار ناراحت بود به حکومت خود بازگشت وظلم های بسیار زیادی بیش از پیش در حق مردم بحرین روا داشت.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">زن ها توجه داشته باشند که به وسیله تظاهر و دروغ نمی توانند محبت شوهران خود را جلب کنند. باصداقت وصمیمیت می توانید بر دل های</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">شوهران خود حکومت کنید.دختری نزد رسول الله رفت گفت : یا رسول الله می خواهم ازدواج کنم . حق شوهر بر زن چیست ؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پیامبر اکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» فرمودند: شوهر سه حق بر گردن زن دارد:</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">1-باصفا وصمیمیت باشد اصلاً تظاهر ونفاق در کار نباشد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">2- در مسائل جنسی صد در صد شوهر خود را راضی کند. </font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">3- اگر کدورت واختلافی بوجود آمد، تاشوهر خود را راضی نکرده است، شب نخوابد. </font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">آن دختر گفت: «واِنّ َکان ظالماً»حتی اگر مقصر او باشد.پیامبر فرمودند:آری. </font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">توضیح این روایت این است که کسی می تواند بر دل همسر خود حکمرانی کند،که صفا،صداقت </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">و صمیمیت داشته باشد.و زن و مرد باید بدانند که توجه به حرف های عوامانه،باعث بروز اختلافات و بالا رفتن آمار طلاق می شود.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته </font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font size="4"><font face="arial, helvetica, sans-serif">منبع:</font><span lang="EN"><font face="arial, helvetica, sans-serif">http://www.almazaheri.org/farsi</font></span></font><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">/</font></span></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">++++++++++++++++</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">احكام عزاداري از منظر حضرت آيت الله العظمي مظاهري (دامت بركاته) </font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سؤال: استفاده از آلات موسيقي در مراسم عزاداري چه حكمي دارد؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پاسخ: استفاده از آلات موسيقي جايز نيست.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سؤال: آيا خوانندگي زن در مجلس عزاداري با علم به اين كه مردان نامحرم صداي او را مي شنوند،جايز است؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پاسخ: جايز نيست.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سؤال: وظيفه ي بانيان و شركت كنندگان در مقابل مداحاني كه بدون سند معتبر،روضه مي خوانند و يا به صورت غنايي مي خوانند،چيست؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پاسخ: اگر مي توانند بايد نهي از منكر كنند يا در آن جلسه شركت نكنند و بايد توجه داشت كه غالب منكراتي كه در مجالس عزاداري </font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پيدا مي شود،تقصير بانيان و بلكه عزاداران نيز مي باشد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سؤال: گاهي در مجالس عزاداري بانوان،صداي آنان با بلندگو به گوش مردان رهگذر مي رسد،آيا اين اعمال اشكال دارد؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پاسخ: بلي،اشكال دارد و نبايد انجام شود. و به طور كلي صداي بلندگوهاي مجالس عزاداري چه در مساجد و تكايا و چه در</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">منازل و مكان هاي ديگر هم نبايد از حدّ مجلس فراتر رود به ويژه در اوقات استراحت ديگران.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سؤال: لطمه زدن به خود به صورت هاي متفاوت چه حكمي دارد؟ (روي كندن و سينه زدن به صورتي كه زخم يا كبود شود)</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پاسخ: اين گونه اعمال با تنزه عزاداري ها،سازگاري ندارد و اميد است با تذكر و تنبه به طور كامل متروك شود.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">سؤال: آيا گفتن داستان ها و روضه هايي كه از امام حسين (عليه السلام) چهره اي ناتوان و خار مي سازد صحيح است؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">و به طور كلي بيان داستان و زبان حال تا چه اندازه جايز است؟</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">پاسخ: در فرض مذكور حرام است و بايد در جلسات عزاداري و عرض توسل به محضر ائمه (عليهم السلام) هيچ گونه بدآموزي و وهن تشيع و يا وهن تقدسات،نباشد.</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">باز هم التماس دعا دارم</font></p> <p align="right" dir="rtl"></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">این لینکها را هم ببینید:</font></p> <p align="right" dir="rtl"><font face="arial, helvetica, sans-serif" style="background-color: rgb(0, 0, 0);">آ</font><a target="_blank" href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-137.aspx"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4" style="background-color: rgb(0, 0, 0);"><font face="arial, helvetica, sans-serif" style="background-color: rgb(0, 0, 0);">داب محرم</font> به نقل از مرحوم ملكي تبريزي رحمةالله عليه حتما بخونید</font></a></p> <p align="right" dir="rtl"><a target="_blank" href="http://noorportal.net/News/ShowNews.aspx?ID=11735"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">نگذارید خرافات جای معارف را بگیرد</font></strong></a></p> <p align="right" dir="rtl"><a target="_blank" href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-140.aspx"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">الا يا اَهل العالم قَُتل الحُسين بكربلا عَطشانا</font></a></p> <p align="right" dir="rtl"><a target="_blank" href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-214.aspx"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3"><strong>آب هم در پيش تو و فرزند شش ماهه ات بي آبرو شد يا حسين ( دانلود مقتل خواني)</strong></font></a></p><font size="2"> <p><a target="_blank" href="http://noorportal.net/News/ShowNews.aspx?ID=11690"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4" style="background-color: rgb(0, 0, 0);">آسيب‌هاي محتوايي مهم‌ترين آفت مجالس عزاداري است</font></strong></a></p><font size="2"> <p><a target="_blank" href="http://noorportal.net/News/ShowNews.aspx?ID=11639"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">انتشار قرآن تحريف شده در كويت</font></strong></a></p><font size="2"> <p><a target="_blank" href="http://www.nedayeghadir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=316"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4">انتقاد شدید از رواج اشعار بی محتوا در مدح ائمه اطهار</font></strong></a></p> <p><a target="_blank" href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-212.aspx"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4" style="background-color: rgb(0, 0, 0);">نقشه 40 میلیون دلاری سازمان سيا براي شيعه ، مراجع تقليد و عزادران حسين عليه السلام</font></a></p> <p><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4" style="background-color: rgb(0, 51, 255);"><strong> </strong></font><a target="_blank" href="http://tahazratedoost.blogfa.com/post-199.aspx"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="4" style="background-color: rgb(0, 51, 255);"><strong>آثار و خواص تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیها</strong></font></a></p><span lang="EN"> <p><a target="_blank" href="http://www.shia-news.com/fa/pages/?cid=11643"><font color="#ff0000">انتقاد شدید ایت الله وحید خراسانی از روند تضعیف فرهنگ عزاداری</font></a></p><font size="2"> <p><a target="_blank" href="http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=49352">مرگ کودکان پاراچنار و سكوت مرگبار جهان</a></p></font></span></font></font></font> Sun, 28 Dec 2008 19:02:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=tahazratedoost&postid=235 tahazratedoost http://tahazratedoost.blogfa.com/post-235.aspx